겔 38:1
  여호와의 말씀이 내게 임하여 가라사대 - 15:1의 해석을 참조하여라.

  겔 38:2,3
   인자야 너는 마곡 땅에 있는 곡 곧 로스와 메섹과 두발 왕에게로 얼굴을 향하고 그
를 쳐서 예언하여 이르기를 주 여호와의 말씀에 로스와 메섹과 두발 왕곡아 내가 너를
대적하여 - "인자"에 대하여는 2:1의 해석을 참조하여라. "마곡"은 메대의 북쪽  지대
와 흑해 연안 사이에 있는 어떤 곳인 듯하다(G. Ch. Aalders). 15절 참조. "곡"은  왕
호(王號)인데 학자들의 해석이 갈린다. 델리취(delitzsch)는, 여기 "곡"이란 것이  아
술바니발(Assurbanipal)의 역사에 나타난 "가기"(Gagi)와 같은 이름이라 하고(Wo  lag
das Paradies ? Leipzig 1881, blz. 246), 세이스(A.H.Sayce)는,  이것이  "가익게스"
(Gyges)라는 루디아 왕명과 같은 것이라 하고(The Higher Criticism and the  Verdict
of the Monuments. Llllondon, 1908, blz.9), 누드촌(J.A.Knudtzon)은, 아마나 토서판
에 기록된 "가가야"(Gagaia) 땅 이름과 같은 것이라고 하였다(Die  El-Amarna-Tafeln,
Leipzig 1915, blz. 1015).그러나 이런 학설들은 모두 확실성 있는 것이 아니다. 그리
고 스키너(Skinner)는, 이것이 실제로 있는 역사적 인물의 이름은 아니었다고 하나 억
측이다. 이  이름이  창  10:2에  나옴을  보아서  역사적인  이름인  것이  분명하다
(G.Ch.Aalders).
   "로스"는 민족의 명칭인 듯한데, 어떤 학자들(Jamieson, Faussett, Brown)은  그것
이 현대의 러시아(Russia)와 같다고 한다. 그리고 "메섹"과 "두발"이 역시 민족의  이
름들인데, 흑해의 동남쪽 소아시아에 거주하였었다. 고대 조각문(彫刻文)들 가운데 이
족속들의 침략사(侵略史)가 기록되어 있다. 곧, 앗수르의 티글랏필레셀 1  세  때에는
메섹 족속이 왔고(주전 1100 년), 살마네셀 2세 때에는 두발 족속이 왔다고 한다(주전
840 년). 역사가(歷史家) 헤로도터스(Herodotus   , 103-106)에  의하면, 메섹과 두발
이 애굽을 참략한 일이 있다고 하였다. 현대 러시아(Russia)의 모스코(Moscow)와 토볼
스크(Tobolsk) 등의 지명들이, "메섹"과 "두발"이란 이름에서 유래하였다는  학자들도
있다(Jamieson, Faussett, Brown).

 

  겔 38:4

  너를 돌이켜 갈고리로 네 아가리를 꿰고 너와 말과 기병 곧 네 온 군대를 끌어내되
완전한 갑옷을 입고 큰 방패와 작은 방패를 가지며 칼을 잡은 큰 무리와  -  하나님의
원수가 자기 멋대로 동하는 것 같지만, 하나님께서 그 "아가리"에 자갈을  물려서  그
자갈 끈을 장중에 잡고 계신다. 하나님의 원수인 "곡"이 이제 대군(大軍)을  거느리고
이스라엘을 치러 오지만, 그는 하나님의 자갈을 물고 있는 자이다. 그러므로 하나님의
백성은 그를 두려워할 것 없다.

 

  겔 38:5,6

  바사와 구스와 붓과 고멜과 그 모든 떼와 극한 북방의 도갈마 족속과 그 모든 떼 -
"곡"은 이렇게 많은 민족들을 통치하는 자로서, 그 모든 민족들을 군대로  동원(動員)
한다.

 

  겔 38:7-9

   너는 스스로 예비하되 너와 네게 모인 무리들이 다  스스로  예비하고  -  이것은,
"곡"의 전쟁 준비를 가리킨다. 그가 이렇게 준비하는 것은, 하나님의  경륜대로  하는
일이다. 악한 자가 자기를 위하여 일을 하지만, 그것도 결국은 하나님의 경륜  안에서
되는 것이다. 잠 16:4 참조.
   여러 날 후 곧 말년에 네가 명령을 받고 - "말년"(*                          =아
카리드  핫솨님)은  세계의  종말(終末)을  의마한다고  하는  학자들이   있다(Keil,
Troelstra, Noordtzij). 그러나 그것이 꼭 그런 종말관적 의미로 사용되었다고 하기는
어렵다고 한다(G.Ch.Aalders).
   오래 황무하였던 이스라엘 산에 이르리니 그 땅 백성은 칼을 벗어나서  열국에서부
터 모여 들어 오며 이방에서부터 나와서 다 평안히 거하는 중이라 -  곧,  바벧론에서
해방되어 본국으로 돌아와 하나님의 은혜로 평안히 사는 유대인들을 가리킨다. 이렇게
은혜 받은 유다 민족을 하나님의 원수 "곡"이 언제 침략하였는지, 우리는  알기  어렵
다. 아마도 이것이, 기독교인들을 상대한 "곡과 마곡"의 전쟁(계 20:8)과 동일한 것을
예언하는 것인지도 모른다. 일설(一說)에, 이것이  수리아  왕  안티오코  에피파네스
(Antiocho-Epiphanes)의 유다 침략을 예언한 것인 듯이  말하나(Jamieson,  Faussett,
Brown), 옳다고 단언하기 어렵다.

 

  겔 38:10-12

  나 주 여호와가 말하노라 그 날에 네 마음에서 여러가지 생각이 나서 악한 꾀를 내
어 말하기를 내가 평원의 고을들로 올라가리라 성벽도 없고 문이나 빗장이 없어도  염
려 없이 다 평안히 거하는 백성에게 나아가서 물건을 겁탈하며 노략하리라 하고 네 손
을 들어서 황무하였다가 지금 사람이 거처하는 땅과 열국 중에서 모여서 짐승과  재물
을 얻고 세상 중앙에 거하는 백성을 치고자 할 때에 - "평원의 고을들"은 무방비 상태
(無防備狀態)로 있는 유다 도시들을 말함이다. "성벽도 없고 문이나 빗장이 없어도 염
려 없이 다 평안히 거하는 백성"이란 말도 역시 무장하지 않고 하나님만 믿고 사는 유
다 민족을 가리킨다. 이런 나라를 침략하는 것은, 특별히 하나님 앞에 범죄하는  행위
인 것이다. 유대인들이 바벧론에서 본국으로 돌아온 뒤에는, 그 민족에 대한 하나님의
본래의 뜻애로(시 20:7), 그들이 하나님을 의지하고 아무런 군사 시설(軍事施設)도 필
요하게 여기지 않도록 되어 있다. 이렇게 신앙으로 사는 자들을 병력(兵力)으로  침해
하는 것은, 하나님을 대적하는 것과 같다. "세상 중앙에 거하는 백성"이란 것은, 지리
적(地理的)으로보다 도덕적 또는 종교적으로 세계적 중심이 될 만한 민족을 의미한다.
이것은 유다 민족을 가리킨다.

 

  겔 38:13

  드단과 다시스의 상고와 그 부자들이 네게 이르기를 네가 탈취하러 왔느냐 -  탐심
이 강한 민족들, 곧, "드단과 다시스"가 "곡"의 유다 침략을 탐심의 동기로 된 줄  알
아본다.

 

 겔 38:14

   내 백성 이스라엘이 평안히 거하는 날에 네가 어찌 그것을 알지 못하겠느냐 - "곡"
은, 이스라엘이 평안히 거하게 된 원인을 알았어야 할 것이다.  이스라엘에게  군사적
방위(軍事的防衛)는 없었으나, 그 민족의 방위는 하나님 자신이었던  것이다.  그러나
"곡"은 이 사실을 모르고 덤벼들 것이다.

 

  겔 38:16

  내가 너를 이끌어다가 내 땅을 치게 하리니 - 이 말에 대하여는 7-9절 해석을 참조
하여라. "곡"은 자기의 원대로 이스라엘을 치러 오지만, 그것도 하나님의 경륜에 들어
있다.
   이방 사람의 목전에서 내 거룩함을 나타내어 - "곡"이 불의(不義)하게  이스라엘을
치지만, 하나님께서는 결국 불의를 심판하시는 의미에서 "곡"을 실패케 하신다.  그것
은, 하나님의 "거룩함", 곧, 그가 살아 계셔서 공의(公義)대로  심판하심을  만민에게
알게 하시는 사건이다.

 

  겔 38:17

  내가...말한 사람이 네가 아니냐(*                                        ) -
70인역(LXX)은 이 말을 의문사(疑問詞)로 하지 않고, "너는 내가 말한 그 사람이라"라
고 하였다. 많은 학자들이 이 번역을 옳게  본다(Cornill, Jahn, Toy,  Kraetzschmar,
Bertholet,  hans  Schmidt,  Heinisch,  Herrmann,  Troelstra,  Noordtzij,  Cooke,
Ziegler, Auvray, Steinmann). 그러나 현존 히브리 원문대로 의문식으로 된 것을 옳게
보는 학자들도 많다(Hengstenberg, keil, Smend,  Von  Orelli,  Davidson,  Redpath,
Fisch). 어떤 것을 택하든지 여기 이 말씀은 "곡"을 지적한 것이다.
   그런데, 하나님께서 "옛적...선지자들을 빙자하여" "곡"에 관한  예언을  하셨다고
하는데, 이것은 어느 선지자들의 예언을 염두에 두셨을까? 여기서 "곡"이란 명칭을 들
지는 않았어도 세계 종말에 나타날 성도들의 원수에 관한 예언은, 모두  "곡"에  대한
것과 같다. 예를 들면, 욜 3:2, 11; 사 25:5,10 26:21; 렘  30:23-24  등이다(Keil  &
delitzsch). 그러나 알델스(G.Ch. Aalders)는 말하기를, "곡"이란 임금을 지적한 예언
들이 있기는 있었으나 우리에게 전해지지는 않았다고 한다(Ezechiel   , p. 225).
   내가 너를 이끌어다가 그들을 치게 하리라 - 4절 해석과 7-9절 해석을 참조하여라.
여기 "그들"이란 말은 이스라엘을 의미한다.

 

  겔 38:18

   내 노가 내 얼굴에 나타나리라 - "곡"이 이스라엘에 내침(來侵)한 것은,  하나님을
거스린 행동이다. 그러므로 하나님께서 그 원수를 멸하시기 위하여 "노"(怒)를 발하신다.

  겔 38:19,20
  "곡"을 멸하시기 위한 하나님의 진노(震怒)는, 다음과 같은 일들로도  상징되었다.
(1) "지진"이 일어남. (2) 모든 금수 곤충들도 두려워 떫. (3) "산"들과 "절벽"과 "성
벽"들이 무너짐이다. 이 몇 가지 표현들은 하나님의 직접 간섭으로 임한 환난의  성격을 잘 보여준다.

  겔 38:21,22
 "곡"이 패전(敗戰)하게 됨은, (1) 그를 대적하는 전쟁 때문이며, (2) 자체 안의 내란(內亂) 때문이며, (3) 하나님께서 내리시는 모든 재앙들 때문이다.

  겔 38:23
  이 귀절에 대하여는, 16절 하반의 해석을 참조하여라.