Previous
List
대하 15:1,2
구원은 언제나 하나님께 있고, 그의 솔선적인 단독 역사에 의하여 우리에게 임한
다. 하나님 단독 역사의 구원이 우리의 예상 밖에 임하는 수도 있지만, 우리가 솔선
적으로 간절히 그를 찾을 때에 임하는 경우도 있다. 이 사실이 여기에 거듭거듭 강조
되어 있다. 사 55:6-7에 말하기를, "너희는 여호와를 만날 만한 때에 찾으라 가까이
계실 때에 그를 부르라 악인은 그 길을, 불의한 자는 그 생각을 버리고 여호와께로 나
아오라 그가 널리 용서하시리라"고 하였다. 슥 1:3; 마 7:7-8 참조.
대하 15:3-6
이 부분 말씀은, 여호와를 찾으면 만나진다는 교훈(2절)에 대한 실례, 또는 실증이
다. 곧, 일찌기 사사(士師)시대에 이스라엘이 범죄하여 다른 민족의 침해를 당하였을
때에도 그들이 회개하며 여호와를 찾으면 하나님이 그들에게 만나주셨다는 것이다.
이스라엘에는 참 신이 없고 가르치는 제사장도 없고 율법도 없은지가 이제 오래였
으나(3절). - 이것은 사사 시대에 이스라엘의 우상 섬기던 타락상을 가리킨다. "이제
오래였으나"란 문구의 히브리어(* )에는 "이제"란 말이 없다. 그러
므로 이 문구가 아사 시대를 가리켰다고 할 수 없다.
그 환난 때에 이스라엘 하나님 여호와게 돌아가서 찾으매(4절). - 사사 시대에 타
락했던 이스라엘 백성이 외국의 침략을 당한 때에는 하나님께 돌아 왔다는 뜻이다.
삿 3:9,5,4:3,6:7,10:10,15, 삼상 12:10 참조. "그 때에'란 말(* )은
3절이 말하는 사사 시대를 다시 가리킨다."열국"으로 번역된 히브리어(* )
는 "딸들"이라고 개역되어야 하는데, 이스라엘의 여러 지역들을 가리킨다(대상 13:2;
대하 11:23). 그리고 "모든 백성"이란 말(* )은 "모든 거주자들"이라고
개역 되어야 한다.
"이 나라가 저 나라와 서로 치고"란 - 문구(6절 초두)는 이스라엘의 이 지파와 저
지파의 싸움을 가리킨다고 하나(Delitzsch), 그보다는 이스라엘에 대한 이족(異族)들
의 침략을 의미한다.
대하 15:7
너희는 강하게 하라. - 곧, 신앙 생활을 강화하라는 뜻이다. 우리의 신앙 생활이
결국은 하나님의 은혜로만 바로 되고 강하게 되는 것이 사실이다. 그러나 인간 편의
노력은 성경 어디서나 강조되고 있다. 고전 15:58; 빌 4:12; 딤전 6:12; 히 12:4 참
조.
대하 15:8
아사가...선지자 오뎃의 예언을 듣고 마음을 강하게 하여. - 선지가 "아사랴"는 오
뎃의 아들인 만큼"오뎃"이라고 불리운다. 여기 "강하게 하여"라는말(* )은
윗절의 "강하게 하라"(* )라는 명령에 호응한다. 이렇게 아사의 순종하는 신
앙이 표현되어 있다. 그가 전국에서 우상들을 제거한 것은 우상을 두려워하지 않는
신앙의 용기와 담력으로 실행한 것이다. 여호와를 진실히 믿는 자만이 소위 다른 신
(神)들을 두려워하지 않는다.
대하 15:9-12
여기서는 아사가 민중을 모으고 언약을 맺음과 그 결과에 대하여 말한다. 언약이
귀하니만큼 먼저 하나님께 제사드림으로 시작된 것이다(11절). 그 때에 사람들이 하
나님께 제사드린 행위는 신약 시대에 그리스도를 믿는 것과 같은 것이다. 믿음 없이
행하는 일은 죄에 속한다. 롬 14:23 참조. 이 언약식에 있어서 그들은 마음을 다하
고(12절), 또 기쁨으로 여호와를 찾았고(15절), 또 계속 찾기로 맹세하였다. 하나님
을 찾는 데 있어서 위의 두 가지(마음을 다함과 기쁨)는 중요하다. 위의 두 가지는
그들이 여호와를 찾는 데 있어서 진실함을 보여준다. 사람이 하나님을 섬기는 일에
있어서 마음을 다하지 않는 것과 기쁨으로 하지 않는 것은 하나님께 합당치 않다. 하
나님은 우리 중심의 진실함을 원하신다(시 51:6).
그들이 이렇게 진실하게 여호와를 찾았으니만큼 여호와는 그들을 그 자리에서도 만
나주셨다. 그들의 생활 중 과거나 미래가 하나님의 뜻에 합당치 않은 것이 있을 수
있는데도 하나님은 우선 그 때 그들의 예배 행위를 기뻐하시고 그들을 만나주셨다.
오늘 우리도 현재의 참된 기도 행위나 예배 행위로 인하여 하나님을 만날 수 있다.
대하 15:16-18
아사의 경건한 행적들이 여기도 추가되어 있다. (1) 그는 자기의 모친의 우상 숭
배죄도 그대로 두지 않고 단속하였다(16절). 그는 종교 개혁에 있어서 인정이나 혈통
에 구애되지 않았다. (2) 그는 외부적 행위도 경건하였고(특히 종교 개혁에 있어서),
그 중심도 경건하였다(17절). 그러나 아사가 정치적으로 실수한 것은 있다. 대하
16:9 참조. (3) 그는 거룩히 구별한 물건들을 성전에 드렸다(18절). 그는 하나님께
바치기를 즐거워하였다.