33:13 내가 참으로 주의 목전에 은총을 입었사오면 주의 길을 내게 보이사 내게 주를 알리시고 나로 주의 목전에 은총을 입게 하시며 이 족속을 주의 백성으로 여기소서

33:14 여호와께서 가라사대 내가 친히 가리라 내가 너로 편케 하리라

33:15 모세가 여호와께 고하되 주께서 친히 가지 아니하시려거든 우리를 이곳에서 올려 보내지 마옵소서

33:16 나와 주의 백성이 주의 목전에 은총 입은 줄을 무엇으로 알리이까 주께서 우리와 함께 행하심으로 나와 주의 백성을 천하 만민 중에 구별하심이 아니니이까

33:17 여호와께서 모세에게 이르시되 너의 말하는 이 일도 내가 하리니 너는 내 목전에 은총을 입었고 내가 이름으로도 너를 앎이니라

33:13 וְעַתָּה אִם־נָא מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ הֹודִעֵנִי נָא אֶת־דְּרָךֶךָ וְאֵדָעֲךָ לְמַעַן אֶמְצָא־חֵן בְּעֵינֶיךָ וּרְאֵה כִּי עַמְּךָ הַגֹּוי הַזֶּה׃
33:14 וַיֹּאמַר פָּנַי יֵלֵכוּ וַהֲנִחֹתִי לָךְ׃
33:15 וַיֹּאמֶר אֵלָיו אִם־אֵין פָּנֶיךָ הֹלְכִים אַל־תַּעֲלֵנוּ מִזֶּה׃
33:16 וּבַמֶּה יִוָּדַע אֵפֹוא כִּי־מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ אֲנִי וְעַמֶּךָ הֲלֹוא בְּלֶכְתְּךָ עִמָּנוּ וְנִפְלֵינוּ אֲנִי וְעַמְּךָ מִכָּל־הָעָם אֲשֶׁר עַל־פְּנֵי הָאֲדָמָה׃ ף
33:17 וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל־מֹשֶׁה גַּם אֶת־הַדָּבָר הַזֶּה אֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ אֶעֱשֶׂה כִּי־מָצָאתָ חֵן בְּעֵינַי וָאֵדָעֲךָ בְּשֵׁם׃

 

본문은 이스라엘 백성이 모세가 하나님의 산에 올라가 없는 중에 이스라엘 백성이 아론과 더불어 금송아지를 만들어 자신들을 애굽에서 인도하여 낸 신으로 섬기는 큰 범죄가 있은 후에 하나님께서 백성에게 진노하시고, 후에 모세에게 이 백성을 약속의 땅으로 인도해 올라가라고 명하시되 하나님 자신은 함께 가지 않으시겠다고 공언하신 후에 모세가 하나님께 백성을 위해 중보기도를 하는 장면을 묘사하고 있다. 

 

출애굽기 33장 3절에서 하나님은 모세에게 함께 올라가지 않으실 것을 공언한다 

 

33:3 너희로 젖과 꿀이 흐르는 땅에 이르게 하려니와 나는 너희와 함께 올라가지 아니하리니 너희는 목이 곧은 백성인즉 내가 중로에서 너희를 진멸할까 염려함이니라 하시니 אֶל־אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ כִּי לֹא אֶעֱלֶה בְּקִרְבְּךָ כִּי עַם־קְשֵׁה־עֹרֶף אַתָּה פֶּן־אֲכֶלְךָ בַּדָּרֶךְ׃

하나님의 이 청천벽력같은 말씀으로 인해 모든 백성들은 황송하고 슬퍼서 모든 몸의 치장을 제거한다. 그리고 모세는 하나님께 우리의 본문에서 하나님께 백성들을 위하여 중보 기도를 한다. 

 

본문을 요약해서 살펴보자 : 원문에 근거에 이해의 보충이 필요하면 원문에서 직접 문자적인 번역을 첨가한다.

 

13절

내가 참으로 주의 목전에 은총을 입었사오면

내가 주를 알도록 주의 길을 나로 알게 하시고 이 백성을 주의 백성으로 보소서

 

14절

여호와께서 가라사대 내가 친히 가리라 내가 너로 편케 하리라 : 문자대로 번역하면  וַיֹּאמַר פָּנַי יֵלֵכוּ וַהֲנִחֹתִי לָךְ 하나님이 말씀하셨다 "나의 얼굴이 갈 것이다 그리고 내가 너를 편하게 할 것이다." 혹은 "내가 너를 편하게 하려 하여 내얼굴이 갈 것이다." 여기서 얼굴 대신에 개역성경은 내가 친히로 번역했다. 얼굴은 현존을 의미한다. 나의 얼굴이, 즉 나의 현존이 갈 것이다. 그러므로 내가 직접 너를 편하게 해 주려고 너와 함께 현존할 것이다는 뜻으로 이해할 수 있겠다.

 

15절

וַיֹּאמֶר אֵלָיו אִם־אֵין פָּנֶיךָ הֹלְכִים אַל־תַּעֲלֵנוּ מִזֶּה

모세가 하나님께 말했다 "당신의 얼굴이 가고 있지 않다면 당신은 우리를 여기서 올라가지 않게 하소서" 14절에서 '내 얼굴이 가다'에서는 익톨형이지만 15절에서 '당신의 얼굴이 가고 있지 않다' 에서는 분사형이다. 

 

16절

וּבַמֶּה יִוָּדַע אֵפֹוא כִּי־מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ אֲנִי וְעַמֶּךָ הֲלֹוא בְּלֶכְתְּךָ עִמָּנוּ וְנִפְלֵינוּ אֲנִי וְעַמְּךָ מִכָּל־הָעָם אֲשֶׁר עַל־פְּנֵי הָאֲדָמָה׃

그런데 무엇으로 내가 알려지리이까? 내가, 나와 당신의 백성이 당신 앞에서 은혜를 발견했다고. 당신이 우리와 함께 감으로써, 나와 당신의 백성이 땅 위의 모든 족속들보다 더 특별히 여김을 받는 것으로 아니니이까?

 

17절

 여호와께서 모세에게 이르시되 너의 말하는 이 일도 내가 하리니 너는 내 목전에 은총을 입었고 내가 이름으로도 너를 앎이니라

 

13절에서 '내가 주 앞에 은총을 얻었사오면...'라는 모세의 기도로 시작하고 17절은 '너는 내 목적에 은혜를 입었고...'로 하나님은 대답한다.  하나님은 모세의 기도에 응답하신다 : 너의 말한 그 말도 내가 할 것이다 גַּם אֶת־הַדָּבָר הַזֶּה אֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ אֶעֱשֶׂה 

 

모세는 자신이 입은 하나님의 은혜를 앞세워 하나님이 이 백성과 함께 가기를 구하였고, 하나님은 모세에게 허락한 은혜을 근거로 모세의 기도를 수락하신다. 15절과 16절은 모세 기도의 핵심이다. 14절에서 하나님은 모세를 위해서 친히 가시겠다고 약속하신다. 그런데 모세는 하나님이 함께 가고 있지 않다면 자신과 백성들이 여기서 올라가지 않도록 하라고 간청한다. 내가, 나와 내 백성이 무엇으로 하나님께 은혜를 입은 줄 알겠느냐고 물으면서 자신과 하나님의 백성이 하나님 앞에 은혜를 입었다는 것은 오직 하나님이 그들과 함께 가심으로써 자신과 백성들이 땅의 모든 민족들보다 더 사랑받고 특별한 자로 구별되었다는 알 때에 그렇게 된다고 하나님께 피력한다. 여기까지 이르면 하나님이 어찌 모세의 기도를 기꺼이 허락하지 않을 것인가? 하나님은 마침내 모세의 말대로 할 것이라고 대답하신다. 

 

하나님의 사람 모세는 40년 동안 광야에서 하나님의 이적과 기적을 수없이 보고도 불평과 원망으로 하나님을 믿지 않는 이스라엘 백성과 이에 대해 분노하여 광야에서  이스라엘 백성을 단숨에 멸하시려는 하나님 사이에서 몇 번이고 본문과 같은 담대한 은혜의 기도로써 하나님께 구함을 통해서 백성에 대한 하나님의 진노를 돌이키게 만든다. 

 

우리는 본문에 나타난 모세의 기도의 모습을 본으로 삼아야 한다. 우리가 하나님의 은혜를 입었다는 것은 하나님이 우리와 함께 하심에서 알려진다. 그래서 우리는 흔히 임마누엘 하나님을 말한다. 즉 하나님이 우리와 함께 하신다는 말이다. 

 

" 그러므로 주께서 친히 징조로 너희에게 주실 것이라 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그 이름을 임마누엘이라 하리라לָכֵן יִתֵּן אֲדֹנָי הוּא לָכֶם אֹות הִנֵּה הָעַלְמָה הָרָה וְיֹלֶדֶת בֵּן וְקָרָאת שְׁמֹו עִמָּנוּ אֵל׃"(이사야 7장 14절)

 

성령으로 잉태되시고 동정녀의 몸에서 나신 우리 주 예수 그리스도로 안에서 임마누엘 하나님께 감사와 영광과 존귀를 올려 드리자.

언제든지 어디든지 예수 그리스도로 말미암아 하나님께 경배하자.

하나님과 그 독생자 우리 주 그리스도 예수의 이름을 영원부터 영원까지 찬송하자! 아멘