민 26:1

 여기서는 하나님의 모세더러 미디안 사람들을 치라고 하셨다. 그 이유는 그들이 궤
계에 의하여 이스라엘로 하여금 우상을 섬기게 하였기 때문이다. 31:16 참조.

  민 26:3,4

  이 부분 말씀을 보면, 모세와 엘르아살이 즉각적으로 하나님의 말씀을 순종하였따.
이와 같은 순종이 신앙 생활의 진실성을 말해준다. 하나님의 말씀을 듣기만 하고 순종
하지 않는 자는 스스로 자신을 속이는 자이다(약 1:22).

 

  민 26:5-10

각 지파의 20세 이상 된 자를 계수함

   여기서는 열 두  지파의 20세 이상 된 자들을 각각  계수한 통계들을 보여준다. 이
통계를 보고도 우리는 신령한 진리를  깨달을 수 있다. 그것은 이 아래 말하고자 하는
몇 가지 사실들이다.
   (1) 르우벤은 야곱의 맏아들이지만 계수함을  입은 자가 43730 명 정도로서 수효가
적은 편이다. 이것은 르우벤은 "탁월치  못하리니"라고 한 야곱의 예언(창 49:4)과 같
이 되었다고 생각된다. 모세는 야곱의 예언을 해석하는 의미에서 말하기를, "르우벤은
살고 죽지  아니하고 그  인수가 적지  않기를 원하노라"고 하였다(신  33:6). 델리취
(Delitzsch)는 이것을 개역하여 "르우벤은 살고 죽지 아니하고 그 인수가 적기를 원하
노라"고 한다. 어느 번역을 취하든지  르우벤 지파의 인구가 많은 편으로 표현되지 않
은 것만은 사실이다.
   이 지파에서 고라당의 반란에 참가한  자들이 있어던 사실(9-11)은 그 지파에게 불
행한 일이었다. 그 사건 때문에 르우벤 지파의 인구 수가 어느 정도 감해졌을 것이다.
그 사건은 후세 사람들을 주의시키는 경고가 되었따. 우리 본문 10절에, "징계가 되게
하였으나"라고 한 말씀은  경고가 되게 하셨다는 뜻이다. 여기 "징계"란  말(*    )은
"경고"란 뜻이다.
   (2) 시므온 지파의 장정의 수효는 22200명이라고 하였으나, 처음 인구 조사 때보다
훨씬 적어졌다. 1:23 참조. 그 지파가  이와 같이 왕성하지 못하게 된 원인은 그 조상
시므온의 범죄로 인하여 저주를 받은 까닭이다(창 49:5-7). 창 34장 참조.
   (3) 유다 지파의  장정의 수효는 76500명으로서 모든 지파들  중 최고에 달한 것이
다. 유다 지파에 대하여는 야곱의 축복도 놀랍거니와(창 49:9-12), 이 후에 모세의 축
복도 그러하다(신 33:7).  유다의 행적을 보아도 그는 축복을  받을 만큼 귀한 일들을
하였다. 그는, 형제들이 요셉을 죽이려고 할 때에 죽이지 못하도록 그들을 설득시켰고
(창 37:26), 그 형제들과 함께 애굽에 갔을 때에는 아버질를 위하여 자기가 베냐민 대
신 감금되기를 원한 일도 있었다(창 44:33).

  민 26:52-55

   여기서는 하나님께서 각 지파에게 가나안  땅을 나누어 줄 원리에 대하염 말씀하셨
다. (1) 각 지파의 장정 명수대로 나누라고 함(53-54). (2) 제비 뽑아 나누라고 함(55
절). 제비 뽑는 제도는 특별히 계시 시대에 있어서 많이 사용되었다. 잠 16:33에 말하
기를, "사람이 제비는 뽑으나   일을 작정하기는 여호와께 있느니라"고  하였다. 계시
시대에 하나님께서 이 제도를 통하여 그의 뜻을 계시하신 일이 많다. 예를 들면, 요나
도 제비뽑음으로 그 풍랑의  원인자로 판명되었다(욘 1:7). 수  7:16; 삼상 10:20-24,
14:41; 대상 24:5; 느 11:1; 행 1:26 참조. 우리는 이 점에 있어서 주의할 것이 있다.
그것은 제비 뽑는 제도가 어느 시대에나   하나님의 계시 방법이라고 할 수 없다는 것
이다. 그 이유는 계시 시대에 사용된 방법이  계시의효과를 발생한 것은 특별히 그 시
대에 국한된 까닭이다. 예를 들면,  계시  시대에는 하나님께서 인간의 꿈을 통해서도
계시를 주셨다. 그러나 다른 시대에는  꿈이 하나님의 계시를 보여준다고 할 수 없고,
다만 하나님께서 특별히 그런 것들을 쓰실  때에 신자들이 하나님의 뜻을 알게된다(啓
示의 권위와 같은 것은 아니지만).

  민 26:57-61

  여기서는 레위 지파의 1개월 이상 된 남자를 계수하였다. 이것은 군대 봉사를 위한
것은 아니고 다만 그 지파의  남자 수효를 알므로 신령한 일에 봉사케 하려는 것이다.
61 절에는 예외로 레위 지파  사람들의 실수에 대하여 기록하였으니, 곧, 나답과 아비
후의 범죄에 대한 것이다. 이것은  특별히 기록한 목적은 후대인들을 경고하기 위함이
다.

  민 26:63-65

 여기서는 일찌기 출애굽  이후 처음 계수되었던 장정들이  이번 통계에는 포함되지
않았다고 말한다. 이 말씀의 목적은 하나님 말씀의 권위를 보여주려는 것이다. 애굽에
서 나온 장정들은 여호수아와 갈렙  외에 모두 다 광야에서 죽으리라고 하나님이 말씀하셨는데(14:23-25), 그 말씀이 그대로 이루어졌다는  것이다. 65 절 참조. 이것을 보면, 광야에서 죽은 자들은 하나님께서 그렇게 되리라고 말씀하신대로 된 것이다.