레 14:1-3
문둥병자의 정결케 되는 날의 규례는 이러하니 - "문둥병"에 대한 결례(缺禮)에 대
하여 우리가 영적(靈的) 의미를 취할 것이 있다. 곧, 문둥병은 점차적으로 썩어 들어
가는 병인 만큼, 성경에서 죄로 상징되었다. 다윗은 자기의 죄를 문둥병과 같이 보고
말하기를 "우슬초로 나를 정결케 하소서"라고 하였다(시 51:7). 이 질병에서 고침 받
은 자가 역시 결례를 경유하고야 깨끗하다는 선언을 받았다. 얼른보면 이것이 이상스
럽게 생각된다. 문둥병자가 그 병에서 치료되었으면, 그것으로 족할 터인데 그 때문에
그가 하나님께 속건제를 드린 뒤에야 깨끗하다는 인정을 받는 이유는 무엇인가? 그 대
답은 다음과 같다. 곧, 문둥병자가 죄인으로 비유되었으니 만큼, 그가 치료된 뒤에도
과거의 죄 사함을 받는 순서가 필요하였다. 그것이 속건제를 필요하게 만든 것이다.
속건제를 드린 후에 깨끗하다는 선언을 받는 것은, 신약 시대 신자들이 그리스도로 말
미암아 받는 칭의(稱義)를 예표한다.
레 14:4-7
치료된 문둥병자의 깨끗함을 선언하는 예식에 있어서 사용된 재료들이 역시 신령한
뜻을 가졌다. "백향목"은 부패와 반대되는 영생을 상징하고, "홍색실"은 그리스도의
피로 말미암는 구원을 상징하고(수 2:18). "우슬초"는 향기 있는 식물인데, 역시 부패
와 반대되는 것으로서 죄를 정결케 함을 비유한다(시 51:7). 문둥병은 죄악과 죽음을
상징하는 것인 만큼, 그것의 정결을 선언하는 예식에 있어서 이런 재료들이 사용된다.
"흐르는 물"은 생명을 상징하고 죽임이 된 새의 "피"는 속죄하여 주시는 그리스도의
피를 상징하고, "질그릇"은 생명의 복음을 지니고 있는 인간을 상징한다(고후 4:7).
물 있는 데서 피를 뿌리도록 한 것은, 역시 그리스도의 옆구리에서 나온 물과 피를 상
징한다(요 19:34). 그리고 들에 놓아주는 "산 새"는 그리스도의 부활을 비유한다.
레 14:8,9
여기서는, 치료된 문둥병자가 이제부터 하나님의 백성의 사회에 들어가기 위한 준
비에 대하여 말한다. 그는 문둥병자로 있을 때에 지니고 있었던 모든 것을 깨끗이 제
거한다. 옷을 빠는 것과 털을 미는 것과 몸을 씻는 것들이 다 그와 같은 일이다. 그는
이 준비를 이레 동안 한다. 7일이란 기간은 완전한 만수(萬壽)를 비유하는 것인데, 그
기간은 신자가 칭의(稱義)를 받은 후에도 모든 죄악의 잔재(殘滓)를 버리며 성화(聖
火)되는 기간을 비유한다. 하나님께서 보통으로는 칭의된 자로 하여금 성화의 과정을
갖게 하기 위하여 땅에 머무는 기간을 주신다.
레 14:10,11
여기서는 깨끗함을 받은 문둥병자의 드릴 제사에 대하여 가르친다. 제물로서는 보
통으로 수양 둘과 암양 하나인데, 모두 다 흠 없는 것이어야 되고, 소제물로서는 고운
가루와 기름이다. 문둥병을 고침 받은 자가 하나님께 제사드리는 이유가 무엇일까? 그
것은 물론 문둥병이 죄악의 상징인 까닭이다. 우리 본문의 "에바"는 42 리터이고,
"록"은 0.6 리터이다.
레 14:12,13
속건제 - 여기 속건제는 문둥병자가 영 밖으로 쫓겨나가기 전에 질병으로 이스라엘
을 더렵혔던나 허물을 용서받기 위한 제사이다.
레 14:14-17
여기 기록된 "속건제"는, 제사장의 취임식 제사와 유사한 점이 있다. 제사장은 직
무적으로 하나님께 헌신하는 제사를 드렸고, 깨끗함을 받은 문둥병자는 신정 국가(神
政國家)의 백성으로서 하나님께 바침이 된다는 의미에서 제사를 드린다. 그도 이제부
터는 하나님을 위하여 모든 활동을 하게 된다(성직자는 아니지만). 이런 의미에서 그
도 성별된 자이다. 이 성별을 표하기 위하여 그의 몸의 지체(손, 발, 귀)에 피를 바르
게 되며(14절), 또한 기름도 바르게 된다. 피는 사죄를 위한 것이고 기름은 성별을 위
한 것이다.
레 14:19,20
문둥병이 고쳐진 사람은 속죄제와 번제와 소제도 겸하여 드린다. 이렇게 하므로 그
는 이스라엘이 정규적으로 가지는 영적(靈的) 특권들을 회복하게 된다.
레 14:21-24
여기서는 문둥병에서 치료된 자로서 가난한 자의 드릴 제물을 지시한다. 하나님께
서는 제사 드리는 자가 감심으로 드리게 하기 위하여 그들의 힘에 맞는 것을 요구하신
다. 하나님께서는 특별히 가난한 자를 긍휼히 여기시고 복음을 전하신다.
레 14:33-36
이 귀절들은 사람의 사는 집에 문둥병이 발생된 경우에 그 처리하는 법들을 말한
다. 만일 그 집의 벽에 색점이 발생되었으면, 제사장을 청하여 집을 검사케 하고 7일
동안 그 집을 폐쇄케 한다. 7일 후에 그 색점이 퍼졌으면 그 부분을 뜯어 버리고 새로
이 고쳐 꾸민다. 이 문제에 있어서 우리는 다음과 같은 신령한 뜻을 생각할 수 있다.
(1) 인간의 죄 때문에 땅도 저주를 받았으므로 땅의 것으로 지은 집에도 병균이 발생
한다. 이 사실을 아는 인생들은 하나님이 보내신 구주 예수 그리스도를 믿어 새 하늘
과 새 땅을 사모해야 된다. (2) 사람들은 종종 자기의 사는 가옥을 지나치게 의지한
다. 그들이 이렇게 하나님을 믿지 않고 가옥에서 안식을 즐길 때에 하나님께서는 어떤
때에 그 가옥에 갑자기 사고를 일으키신다.
레 14:43-46
위에 말한 것 같이, 집을 수리한 후에라도 색점이 다시 발생하면 그 집을 아주 헐
어 버리도록 되어 있다. 이와 같이 하나님께서는, 회개치 않고 끝까지 죄를 범하는 자
들을 아주 내어 버리신다.
레 14:48-50
위에 벌써 말한 것과 같이, 문둥병 색점이 발생된 부분을 고쳐 꾸민 후에 색점이
퍼지지 않았으면, 그 집은 정결한 집으로 인정 받게 되어 있다. 그러나 그 후에라도 그 집 주인은 그 집을 정결케 하는 의식을 거행해야 된다. 그 의식은 문둥병자가 깨끗해진 뒤에 거행되는 그것과 같다. 앞에 있는 1-9절의 해석을 참조하여라.
레 14:54-57
이 부분은 위에 기록된 문둥병에 대한 처리 방법에 관한 결론이다.