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다윗의 대적들의 악의(시편 64:1-6)
다윗은 이 대목에서 자기 자신의 위험과 자기의 대적들의 성품을 하나님께 제시하면서 하나님께 자기를 보호해 주시고 그들을 벌해 주시기를 강력히 탄원하고 있다.
Ⅰ. 그는 하나님께서 자기를 보존해 주시기를 간절히 청하고 있다(1,2절). "하나님이여, 나의 근심하는 소리를 들으소서."즉 내가 간구하는 것을 내게 하락하소서. 그 기도는 "주여 원수의 두려움에서,"즉 내가 두려워하고 있는 원수에게서 "나의 생명을 보존하소서"하는 것이다. 그는 그의 생명을 부탁하고 있으며, 그것은 특별한 면에서 그에게 귀중했다. 왜냐하면 그는 자기의 생명이 하나님과 그의 세대에 매우 유용하도록 쓰일 것을 알고 있었기 때문이다. 그의 생명이 공격을 당할 때, 그가 잠잠하리라는 것은 생각될 수 없는 일이었다(에 7:2, 4). 그리고 그가 만일 그 원수에 대한 두려움을 탄원한다면, 그것은 그의 용기를 수치스럽게 하는 일은 아니었던 것이다. 그의 조상 야곱, 곧 하나님과 겨루어 이긴 자도 그렇게 했다. 에서의 손에서 나를 건져 내시옵소서. 내가 그를 두려워 하나이다"(창 32:11). "두려움에서," 내가 두려워하는 일 그 자체에서 뿐만 아니라 그것에 대한 불안한 두려움에서 "나의 생명을 보존하소서."이것은 결과적으로 생명을 보존하는 것이다. 왜냐하면 두려움, 특히 사망의 두려움에는 형벌이 있기 때문이다. 그렇기 때문에 어떤 사람은 일생을 두려움에 속박되어 살아간다. 그는 이렇게 기도하고 있다. "나를 숨기사 행악자의 비밀한 꾀와, 즉 그들이 나를 치려고 그들끼리 은밀히 꾀하는 재앙과, 그들이 꾀에 가담한 것과 마찬가지로 나를 해하려고 힘을 합하는 죄악을 짓는 자의 요란에서 벗어나게 하소서."은밀한 꾀는 요란하게 끝난다는 것을 기억하자. 그리고 반역적인 행실은 반역적인 동맹과 모의로 시작된다. "나를 숨기사, 그들에게서 벗어나게 하소서. 그리하여 그들이 나를 찾지 못하도록, 그들이 내게 미치지 않도록 하소서. 나로 주의 보호 아래서 안전케 하소서."
Ⅱ. 다윗이 자기의 원수들의 큰 악의와 사악함을 호소하고 있다. "주여 나를 숨기사, 그들에게서 벗어나게 하소서, 왜냐하면 그들은 묵인 되기에는 합당치 않은 가장 악한 자들이기 때문입니다. 그들은 위험한 자들로서, 어떤 일도 주저하지 않습니다. 그러므로 주께서 내 편을 들어 주시지 않는다면 나는 멸망합니다."
1. 그들의 비방과 비난은 매우 양심적이었다(3,4절). 그들은 칼과 화살을 가진 무사로서, 정확히, 은밀히, 그리고 갑자기 겨냥해서 아무런 위험도 깨닫지 못하는 무해한 새를 쏘는 궁수라고 묘사되어 있다.(1) 그러나 그들의 혀가 그들의 칼이다. 그 칼로서 그들은 이웃들의 선한 이름을 자르고 상처내며 죽인다. 혀는 신체 중의 작은 지체이나 칼처럼 "큰 것을 자랑한다"(약 3:5). 그것은 위험한 무기이다.
(2) "독한 말이 저희 화살"이다. 악인이 야비한 비난, 모욕적인 별명, 거짓된 진술, 모략, 그리고 맹렬한 투창은 지옥의 불을 지핀다. 이러한 것들을 위해 그들의 악의는 "화살을 겨누고"더욱 더 강한 힘으로 이 화살을 쏜다.
(3) 정직한 자가 그들의 과녁이다. 그들의 원한은 그를 향한 것이다. 그리고 그들은 그를 좋게 말할 수가 없다. 사람이 훌륭할수록, 그는 나쁜 자들에 의해 더욱 시기를 받으며 더욱 악평을 받는다.
(4) 그들은 일을 매우 교묘하게 처리한다. "그들은 숨은 곳에서 쏜다." 그리하여 그들은 쏜 자들을 선한 자들이 발견하여 위험을 피하지 못하도록 한다. "새의 눈 앞에 올무를 놓는 것은 헛되기" 때문이다. 그리고 그들은 합당한 경고나 자신을 방어할 만한 기회를 주지 않고 "갑자기 쏜다.""그 이웃을 그의 명성으로 암살하는 자는 저주를 받을 것이다"(신 27:24). 거짓된 혀에 의해 만들어진 길을 감시할 자는 없다.
(5) 이 일을 저희는 "두려워하지 않는다." 즉 그들은 그들의 성공을 확신하며, 이러한 방법으로써 그들의 악의가 뜻했던 바를 얻게 되리라는 것만큼은 의심하지 않는다. 또는, 오히려, 그들은 그들의 거짓된 혀의 소득이 될 하나님의 분노를 두려워하지 않는다. 그들은 선한 백성들을 해하는 데 있어서, 마치 그런 일로 인해서는 문책 당하지 않을 것처럼, 경솔하고 대담하다.
2. 그들은 그들의 악한 계획에 대해 매우 철저하며 단호하다(5절).
(1) 그들은 이 악한 일로 서로를 격려한다. 그리고 그 속에 함께 연합함으로써 그들은 서로를 더 독하고 더 담대하게 한다. 많은 비난을 퍼부으리라. 그러면 자기편은 분명 굳게 뭉칠 것이다. 그릇된 일을 행하는 것은 나쁘다. 그러나 그것을 행하도록 우리 자신이나 남을 장려하는 것은 더욱 나쁘다. 이것은 미끼를 위해 일하는 것이다. 이처럼 마음이 악을 충분히 행할 준비가 되어 있고 어떤 구실도 두려워하지 않을 때, 그것은 마음이 극도로 완악해졌다는 표지이다. 사람들로 하여금 악한 일을 하지 못하도록 말리는 것이 양심의 직책이다. 그러나 그것이 좌절될 때, 사태는 절망적이다.
(2) 그들은 가장 악한 일을 행하고 또 가장 효과적으로 행하는 방법을 그들 자신에게 그리고 서로에게 의논한다. "저희는 비밀히 올무 놓기를 함께 의논한다." "그들의 모든 의논은 죄된 것이며, 그들의 모든 대화는 은밀히 죄를 짓는 방법에 대한 거이다." 그들은 악을 가장 효과적으로 행하는 방편을 모색하기 위해 참모회의를 연다. 그들이 놓은 모든 올무에 대해서는 앞에서 이미 이야기되었다. 그리고 그 올무는 그들의 사악한 기지가 결합하여 고안된 것이다.
(3) 그들은 하나님께서 자기들의 사악한 행실을 모를 것이라는 무신론적인 착상을 즐긴다. "저희는 하는 말이, '누가 보리요?'한다." 하나님의 전지(全知)에 대한 실제적인 불신이 사악한 자들의 모든 사악함의 근저에 깔려 있다.
3. 그들은 일을 실행하기 위한 계획을 짜는 데 있어서 매우 부지런하다(6절). "저희가 죄악을 도모한다. 그들은 나를 책망할 죄악을 찾아내기 위해 큰 수고를 한다. 그들은 깊이 파고 멀리 되돌아보며 일들을 지극히 확대시킨다. 그리하여 나를 고소할 미끼를 찾고자 한다."또는 "그들은 내게 악을 행할 새로운 묘책을 찾기에 매우 부지런하다. 여기에서 그들은 묘책을 찾는다. 그들은 철저하며 비용이나 노력을 아끼지 않는다.""악인은 죄악을 도모한다."많은 사람들이 자기들의 영혼을 파멸시키기 위해 기울이는 그 수고의 절반이면 그들을 구원하는 데 도움이 될 것이다. 그들은 재앙과 파멸을 일으키는 모든 술책의 주인들이다. "각 사람의 속 뜻과 마음이 깊으니," 곧 지옥처럼 깊으니, 누가 그것을 알 수 있겠는가? 그들의 지략과 그들의 뜻에서 나온 설명할 수 없는 사악함에 의해서 그들은 그들 스스로가 저 옛 뱀의 진짜 혈통이라는 것을 입증할 것이다.
핍박자들에 대한 하나님의 심판(시편 64:7-10)
우리는 여기에서 다음과 같은 것들을 살펴 볼 수 있다.
Ⅰ. 다윗을 핍박하는 이들에게 분명히 임하게 될 하나님의 심판을 믿고 그것에 대해 깊이 생각한다면, 그들은 낙담할 수밖에 없다. 그리고 그 형벌이 어떻게 죄에 보답하는가는 주목해 볼 만하다.
1. 그들은 다윗을 상하게 하기 위해 비밀히 그리고 갑자기 쏘았다. 그러나 하나님이 그들을 쏘일 것이다. 왜냐하면 그가 "그들의 얼굴을 향하여"(21:12) "죽일 기계를 예비하셨기" 때문이다(7:13). 그리고 하나님의 화살을 그들의 화살보다 더 정확히 명중되고 더 빨리 날아가며, 더 깊이 꿰뚫을 것이다. 그들은 많은 화살들을 갖고 있으나 그것들은 오작 독한 말뿐이며, 말은 바람에 불과하다. 이유없는 저주는 임하지 않을 것이다. 그러나 하나님은 그들의 사망이 될, 그들의 저주가 될 하나의 화살을 가지고 계시며, 그의 저주는 결코 이유 없는 것이 아니므로 실현될 것이다. 그것으로써 그들은 갑자기 상할 것이다. 즉 그것에 의한 그들의 상처는 그들을 놀라게 할 것이다. 왜냐하면 그들은 방심하고 있어 어떤 위험도 깨닫지 못했기 때문이다.2. 저희 혀가 다윗 위에 떨어졌으나, 하나님은 "저희의 혀가 저희 자신을 해하게"만드실 것이다. 그들은 그들의 죄의 대가에 의해 그렇게 된다. 즉 하나님은 그의 분노의 의로써 그것을 행하신다(8절). 하나님께서 사람들을, 혀로써 지은 죄의 대가대로 그들을 다루시며 그들이 격렬하고 악의적으로 다른 사람들에게 임하기를 바랐던 그 재앙이 그들에게 임하게 하실 때, 그때 그는 그들 혀가 자신들을 해하도록 만든다. 그리고 그것은 사람을 납덩어리처럼 가장 낮은 지옥에 가라앉게 하기에 충분한 무게이다. 많은 사람들이 그들의 혀로써 자신의 목을 잘랐고, 그보다 더 많은 사람들이 자신의 영혼을 저주했으며, 그것은 그들의 유죄 판결을 더욱 무겁게 할 것이다. "오, 이스라엘아, 너는 네 자신을 파멸하였도다." "네 입의 말이 네게 덫이 되었다.""네가 비웃었으니, 너 홀로 그 대가를 받으리로다." 저주하기를 사랑하는 자들, 그들에게 저주가 임할 것이 다. 때로 사람들의 은밀한 사악함이 그들 자신의 고백에 의해 드러나게 된다. 그때에, 그들 자신의 혀가 그들을 해하는 것이다.
Ⅱ. 이 심판이 다른 사람들에게 미칠 영향. 왜냐하면 그것은 "사람의 목전에서" 행해지기 때문이다(욥 34:26).
1. 그들의 이웃들은 그들을 피하고, 자기들의 안전을 위해 도망할 것이다. 이웃들은 자기들이 그들이 재앙을 함께 나누게 되고 그들의 멸망에 끼어들 것을 두러워하여 "도망하리로다." 그들의 멸망은 이렇게 무서울 것이며, 그곳을 떠들썩하게 만들 것이다. 그들은 이스라엘 사람들이 고라, 다단, 아비람의 장막에서 도망했던 것처럼(민 16:27) 도망할 것이다. 어떤 사람들은 이것이 사울의 죽음에서, 즉 그의 군대가 흩어졌을 뿐만 아니라 그 이웃 나라의 거민들이 그들의 왕을 물론 그의 세 아들들도 몰락했다는 소식에 매우 놀라 그들의 성을 버리고 도망갔을 때에 (삼상 31:7) 이루어진 것으로 보고 있다.2. 구경꾼들은 그 사건 속에서 하나님의 섭리를 경외할 것이다(9절).
(1) 그들은 모든 일 속에 있는 하나님의 손길을 이해하고 주시할 것이다(그리고 우리가 그렇게 하지 않는다면 우리도 아마도 하나님의 섭리의 뜻에 의한 유익을 얻지 못할 것이다. 호 14:9). "모든 사람이 하나님의 행하심을 깊이 생각하리로다." 사실을 올바로 이해하기 위해 깊이 생각하고 신중히 생각해 보는 것이 필요하며, 그것을 참되게 해석하기 위해 지혜가 필요하다. 하나님의 행하시는 것은 우리가 깊이 생각할 만한 가치가 있으나(전 7:13), 깨끗한 말씀 위에 더러운 주석을 놓지 않기 위해서는 지혜롭게 생각해야 한다.
(2) 그들은 그것에 대해 생각해 볼 때 하나님께 대한 거룩한 두려움으로 감동될 것이다. 모든 사람들(자기 안에 인간의 분별력을 어느 정도 가진 모든 사람들)은 주의 판단으로 인하여 두려워하고 떨 것이다(119:120). 그들은 하나님의 백성들을 핍박하는 자들에게 임하는 두려움을 발견했으므로, 그렇게 행하는 것을 두려워할 것이다."
(3) 그들은 하나님의 일을 선포할 것이다. 그들은 서로, 그리고 모두에게, 핍박자들을 벌하시는 하나님의 의에 대해 말할 것이다. 우리가 스스로 지혜롭게 생각한 것을, 우리는 그들의 교화와 하나님의 영광을 위해 다른 사람들에게 지혜롭게 선포해야 한다. "이것은 하나님의 손가락(권능)이로다."
3. 하나님의 백성들은 특별한 면에서 그것을 주시하게 될 것이며 그것은 그들에게 거룩한 즐거움을 느끼게 할 것이다(10절).
(1) 그것은 그들의 기쁨을 증가시킬 것이다. "의인은 여호와를 인하여 즐거워하리로다." 그들의 동료의 비참함과 멸망을 즐거워 하는 것이 아니라 하나님이 영화롭게 되시고, 그의 말씀이 이루어졌음을, 그리고 피해를 당한 무고한 자의 송사가 효과적으로 변호되었음을 즐거워할 것이다.
(2) 그것은 그들의 믿음을 장려할 것이다. 그들은 그들 자신을 의무의 방법으로 그에게 의탁할 것이며, 그에 대한 완전한 신뢰와 함께 기꺼이 그를 위해 모험할 것이다.
(3) 그들의 기쁨과 믿음은 거룩한 자랑으로 표현될 것이다. "마음이 정직한 자," 선한 양심을 지키고 하나님께 자신이 그러함을 보이는 자는 "자랑하리로다." 그러나 자기 자신으로가 아니라 하나님의 은총으로, 그의 의로우심과 선하심으로, 그에 대한 그들의 관계와 이권으로 자랑하리로다. "자랑하는 자는 주 안에서 자랑하라."