구원을 위한 기도 (시편 28:1-5)
Ⅰ. 그가 환난 가운데서 하나님을 불렀을 때처럼 하나님께서 은혜롭게 들으시고 응답해 주실 것을 기도하고 있다(1,2절). 기도 속에서의 그이 믿음을 주시하라. "여호와여, 나의 반석이며, " 이 말은 하나님의 능력에 대한 그의 믿음(그는 반석이시다)과 그 능력에 의지하고 있음을 시사하고 있다-"그는 나의 반석이시니 내가 그에게 소망을 두리로다." 또한 기도 속에 있는 그의 열성을 주시하라. "내가 간절하게 주께 부르짖으오니, 주께서 적절한 때에 나를 구하러오시지 않는다면 나는 곧 침몰되고 말 것입니다." 그리고 그가 응답을 얻기 위해 얼마나 열심히 구하는가를 보라. "나의 기도에 노한 자처럼(80:4) 내게 귀를 막지마소서. 여호와여, 내게 말하소서. 선한 말씀, 위로하는 말씀으로 대답하소서(슥 1:13). 비록 내가 구하는 것을 주시지 않더라도 하나님은 내게 즐거움과 기쁨을 말씀하시어 나로 그것을 듣게 하소서. 여호와여 내 기도에 대한 응답으로 나를 위해 말씀하소서. 내 송사를 옹호하시고 나를 구원하도록 명하소서. 그리고 내 간구의 음성을 들으시고 응답하소서." 그는 여기에서 두 가지 사실을 탄원하고 있다.
1. 하나님께서 그를 소홀히 여기신다면 그는 슬픈 절망에 빠질 것이라는 사실, "주께서 내게 잠잠하시면, 그리고 내가 주의 은총의 표적을 얻지 못하면 나는 무덤에 내려가는 자와 같을 것입니다. (즉 나는 죽은 지이며 잃어버린 자이며 멸망한 자가 될 것입니다.). 만일 하나님이 나의 친구가 되시지 않고, 내게 나타나시거나 나를 위해 나타나시지 않는다면 나의 소망과 구원은 "사라질 것입니다. " 하나님의 은총이 고갈되고 그의 노하심을 느끼는 것만큼 은혜로운 영혼을 아프게 하고, 소멸시키는 것은 그런데 없다. "내가 음부에 내려가는 자와 같을까 하나이다"(어떤 사람들은 그것을 이렇게 풀이하고 있다). 하나님께서 영원히 그들의 부르짖음에 귀를 막으시고 잠잠하시는 것외에 저주받은 자들에게 더 비참한 링이 무엇이겠는가? 이처럼 하나님의 진노를 두려워하고 그의 찌푸리심을 죽음보다 더 나쁜 것으로 여기는 자들은 어느 정도 하나님의 은총의 은총을 받을 자격이 있으며, 또 그것을 기대할 수 있다.2. 하나님께서 그에게 은총을 베푸시리라는 좋은 소망을 갖고 있다는 사실. "내가 주의 성소를 향하여 나의 손을 드나이다." 이 말은 그가 그곳에서 화평의 응답을 받으리라는 것에 대한 열렬한 소망뿐만 아니라 열렬한 기대도 시사하고 있다.
휘장 안에 있는 가장 거룩한 장소가 여기에서도 다른 곳에서처럼 "성소"라고 불리우고 있다. 거기에 증거 궤와 속죄소가 있었으며 거기에서 하나님이 "두 그룹 사이에 거하시고" 그의 백성들에게 말씀하신다고 일컬어지고 있다(민 7:89). 그것은 그리스도의 모형이었다. 따라서 우리는 그를 주시하고 그를 향하여 손을 들고 나아가야 한다. 왜냐하면 그를 통하여 모든 선이 하나님께로부터 우리에게 오기 때문이다. 또한 그것은 천국의 그림자였다(히 9:24). 그러므로 우리는 천국에 계신 우리의 아버지, 하나님으로부터 우리 기도에 대한 응답이 오기를 기대하도록 배우고 있다. 성경은 "하나님의 성소"라 불리우고 있으며, 우리는 기도하며 기다릴 때 그것을 주목해야 한다. 거기에서 하나님께서 우리로 하여금 소망을 갖게 하시고 격려하시는 말씀이 있는 것이다.
Ⅱ. 그는 앞에서와 같이("내 영혼을 죄인과 함께 거두지 마소서." 26:9) 악인들의 멸망을 호소하고 있다. "여호와여 내가 주의 성소에 있사오니, 악인과 행악하는 자와 함께 나를 끌지 마옵소서(3절)."
1. 그들이 나를 위해 놓아둔 올무에 걸리지 않도록 구원하소서. 그들은 나를 감언이설로 속이고, 아첨하며 내게 화평을 말합니다. 그러나 그들은 내게 대한 계략을 품고 있습니다. 즉 그 마음에는 악독이 있나이다. 그들은 나를 혼란케 하려고, 또한 멸망시키려고 노리고 있습니다. 여호와여, 내가 그들의 저주스런 계획에 끌리어 멸망하도록 하지 마소서. 왜냐하면 그들은 위로부터 허락하지 않는 한 나를 칠 능력을 가질 수 없으며 성공을 얻지도, 또 얻을 수도 없기 때문입니다."2. "그들의 죄에 감염되지 않도록, 그리고 그들과 같이 행하지 않도록 구원하소서. 그들의 악의 있는 화술이나 유혹에 끌려 주의 거룩한 성소(그곳은 내가 나의 생의 모든 날을 거하기를 원하는 곳입니다.)로부터 멀어지고 악한 일을 행하지 않도록 하소서(141:4 참조)." "여호와여, 나의 안전함을 위해서 그들이 나의 멸망을 목적으로 사용하는 것 같은 속임수와 배반 행위를 사용하지 않도록 하소서. 섭리에 의해 내가 유혹에 빠져 그 악한 무리를 따르거나 그들 권세에 빠져들지 않도록 하소서." 선한 자들은 죄인의 길을 두려워한다. 그리고 가장 훌륭한 사람들은 그 길로 빠질 때 생기는 위험을 깨닫는다. 그러므로 우리는 우리의 순전함을 지킬 수 있도록 하나님께 그의 은혜를 진심으로 간구해야 한다.
3. "내가 그들의 파멸 속에 끼여들지 않도록 구원하소서. 불의를 행하는 자들과 함께 하지 않도록 하소서. 왜냐하면 나는 마음속으로는 싸움을 생각하고 있으면서도 화평을 말하는 자들과는 다르기 때문입니다." 죄인들과 함께 그들의 죄에 참여지 않도록 주의하는 자들은 그들이 받는 재앙을 함께 받지 않기를 바랄 수 있는 것이다(계 18:4).
Ⅲ. 그는 불의를 행하는 자들에게 하나님의 의로운 심판이 임하기를 기원하고 있다. (4절). "저희 행위대로 갚으소서." 이것은 분노나 복수심에서 나온 말이 아니며, 또한 우리의 대적들을 위해 간구해야 하는 기도의 의무와 상반되는 것도 아니다.
1. 그러나 그는 이처럼 그가 행악자들에게 응하기는커녕 오히려 그들과 함께 이끌려 다니지 않기를 간청했어야 할 타당한 이유를 갖고 있다는 것을 보여 주기 위한 것이다. 즉 그는 그들의 행위대로 보응받는 것보다 그들에게 더욱 비참한 일은 없을 것이라고 확신했기 때문이다.2. 그는 이처럼 세상을 다스리시는 하나님의 영예로운 공의에 대한 그의 열의를 표하려 했다. "여호와여, 그들은 그들이 행하는 것을 모두 좋게 여기고 있으며 그들의 사악한 행실을 스스로 정당화시키고 있습니다. 여호와여, 저희 손에 지은 대로 갚으소서. 그리하여 그들 주변에 있는 자들이 그들이 행한 것이 처벌되지 않고 지나감으로써 그 속에 해로움이 없다고 잘못 생각하지 못하도록 하소서(94:1, 2)."
3. 이 기도는 하나님께서 조만간에 회개하지 않는 모든 죄인들을 그들의 행위대로 갚으시리라는 예언이다. 잘못 행한 것에 대한 회개함이 없다면 분명 응보의 날이 올 것이며, 그때에 하나님께서는 악한 행위를 고집하는 각 사람에게 그 행위대로 갚아 주실 것이다. 이것은 특히 파괴하는 자들의 멸망에 대한 예언이다. "저희는 그 이웃에게 화평을 말하나 그 마음에는 악독이 있나이다. 그러하오니 여호와여, 저희의 행위대로 갚으소서. 약탈자들로 하여금 약탈당하게 하시고 속임수로 행하는 자들이 속임을 당하게 하소서(사 33:1; 계 18:6; 13:10 참조). " 여기에서 다음을 주목하라. 그는 하나님께서 그들에게 그 행위대로 뿐만 아니라" 그 행위의 악한대로" 갚아 주실 것을 예고하고 있다. 즉 죄인들은 그들이 행한 재앙에 대해서 뿐만 아니라 그들이 계획하고서 하고자 하는, 그리고 그들이 계획했고 영향을 끼친 재앙에 대해서도 문책당할 것이다. 그리고 하나님께서 이러한 규정에 의해 악인들을 다루신다면 분명 그는 의인들도 그렇게 다루실 것이며 그들이 행한 선에 대해서 뿐만 아니라 비록 성취하지는 못했을지라도 하고자 노력했던 선에 대해서도 갚아 주실 것이다.
Ⅳ. 그는 그들이 하나님과 그의 손을 경멸한 것으로 인해 멸망하게 되리라고 예고하고 있다(5절). "저희는 여호와의 행하신 일과 손으로 지으신 것을, 즉 그것에 의해 그가 그 자신을 나타내시고 인생들에게 말씀하시는 것을 생각지 아니하므로, 여호와께서 이 세상과 저 세상에서 저희를 파괴하고 건설치 아니하시리로다." 하나님의 행하신 일을 생각지 아니하는 어리석음이 곧 죄인들이 죄을 짓는 동기가 되며 따라서 그것은 그들 멸망의 원인이 된다. 그의 손의 지으신 것-그것은 하나님의 영광을 선포하고 그에 관한 눈에 보이는 것을 명백하게 나타내는 것이다-을 염두에 둔다면, 어떻게 사람이 하나님의 존재나 그 속성을 의심할 수 있겠는가? "모든 불경건한 자와 불의한 자에 대해 하늘로부터 계시된" 하나님의 진노의 예들을 깊이 생각한다면 어떻게 사람이 하나님을 잊고 그 없이 살며, 더욱이 그를 모독하고 배역하면서 살아갈 수 있겠는가? 또한 하나님께서 그의 교회를 위해 역사하신 일과 그것을 통해 그것에 얼마나 소중한가를 나타내신 사실을 생각한다면 어떻게 하나님의 백성들에 대한 대적들이 그 백성들을 미워하고 핍박하며 그들을 해할 계획을 품을 수 있겠는가?(사 5:12 참조)
이것을 노래함에 있어서 우리는 행악하는 자들과 합세하도록 하는 모든 유혹에 맞설 수 있도록 우리 자신을 무장시켜야 한다. 그리고 행악자들로부터 위협받을지도 모르는 모든 환난에 대적할 수 있도록 우리 자신에게 활력을 불어넣어야 한다.
열렬한 감사와 찬미 (시편 28: 6-9)
Ⅰ. 다윗은 그가 구하기도 전에 하나님께서 그의 기도를 청종하시려 한 것에 대해 앞의 대문에서와 같이 마음을 다하여 그에게 감사를 드리고 있다. "여호와를 찬송함이여"(6절). 얼마나 빨리 성도들의 슬픔은 노래를 바뀌고 그들의 기도는 찬미로 되는가! 다윗이 "내 간구하는 소리를 들으소서"(2절)라고 기도한 것은 믿음에 의한 것이었다. 그리고 그와 같은 믿음으로 "하나님께서 그의 간구하는 소리를 들으셨던"(6절)것을 감사하고 있다.
1. 믿음으로 기도하는 자들은 소망 가운데 즐거워할 수 있다. "그가 내 기도를 들으셨고(은혜롭게 나를 영접하셨고)나는 마치 실질적인 응답을 이미 받은 것처럼 그것을 확신하고 있다."2. 기도를 통해 얻은 것을 우리는 찬미해야만 한다. 하나님께서 우리의 간구를 들어 주셨는가? 그렇다면 그의 이름을 찬미하도록 하자.
Ⅱ. 그는 하나님께서 모든 일을 온전케 해 주시리라는 소망을 갖도록 스스로 격려하고 있다. 하나님께 그의 은혜에 대한 영광을 돌린 후에(6절) 그는 겸손하고도 대담하게 그 위로를 취하고 있다. (7절). 이것이 곧 화평을 얻는 방법이다. 그러므로 그것을 얻을 수 있는 찬미로부터 시작해야 한다. 먼저 하나님을 찬미한 다음에 우리 자신을 축복하도록 하자. 다음을 살펴보자.
1. 그는 하나님께 의지하고 있다. "여호와는 나의 힘이시므로 나를 부축하시고 나로 나의 모든 봉사와 노고를 감당하게 하신다. 또한 그는 나의 방패이시니, 나를 치려는 대적들의 모든 악한 계획으로부터 나를 보호하신다. 나는 그를 그러한 자로 택하였고 항상 그렇게 해 주심을 발견해 왔으며 앞으로도 그러하실 것을 기대한다."2. 그는 그러한 의뢰에서 오는 혜택을 체험하고 있다. "내 마음이 저를, 그의 능력과 약속을 의지하였고 그것은 결코 헛되지 않았다. 왜냐하면 내가 도움을 얻고 또 자주 도움을 얻어왔기 때문이다. 하나님께서 합당한 때에 내가 의지한 그 도움을 주셨을 뿐만 아니라 내가 의지하는 바로 그 믿음이 그 동안에 나를 도왔으며 내가 쓰러지지 않게 해 주었다."(27:13). 즉 믿음의 행위는 낙심한 심령에게 즉각적인 도움이 되고 간혹 죽음으로부터 소생시키기도 한다.
3. 그는 이 체험을 발전시키고 있다.
(1) 그는 이 체험을 기뻐했다. "그러므로 내 마음이 크게 기뻐하리로다." 믿는 자의 기쁨은 가슴속에 자리잡고 있는 반면에, 우매한 자는 웃을 때에도 그 마음이 슬프다. 믿는 자의 기쁨은 큰 기쁨, "표현할 수 없으며 영광이 가득한 기쁨"이다. 진심으로 믿는 마음은 합당한 때에 크게 기뻐할 것이다. 우리가 기대해야 하는 것은 바로 "믿음 가운데 있는 기쁨과 화평"이다.
(2) 하나님은 그 찬미를 받으실 것이다. "내 마음이 크게 기뻐할"때에 "내 노래로 저를 찬송하리로다." 이처럼 우리는 우리의 감사를 표현해야 한다. 그것은 우리가 할 수 있는 최소의 일이다. 그리고 이렇게 함으로써 다른 사람들도 역시 그를 의지하도록 인도하고 격려할 수 있을 것이다.
Ⅲ. 그는 모든 선한 백성들이 그리스도를 통해 하나님으로부터 얻은 유익을 기뻐하고 있다. (8절). "여호와는 저희의 힘이시로다. 나의 힘이실 뿐만 아니라 모든 믿는 자들의 힘이시도다." 성도들은 그들 자신의 것과 마찬가지로 친구들의 위로도 기뻐한다. 왜냐하면 우리가 햇빛으로부터 혜택을 받듯이 하나님의 얼굴빛으로 받는 혜택도 균등하며, 또한 그 속에 있는 다른 사람들의 몫도 마찬가지기 때문이다. 따라서 우리는 모든 사람들에게 충분한, 그리고 각 사람에게 충분한 것이 있다는 것을 확신할 수 있다. 이것이 모든 성도들과 우리가 나누는 교제이며, 하나님은 그들의 힘이고 그리스도는 그들이 주님이시며 우리의 주님이신 것이다(고전 1:2). 그는 그들의 힘, 모든 이스라엘의 힘이시다. 왜냐하면 그는 "그의 기름 부은 자의 구원의 산성"이시기 때문이다.
1. 즉 그는 다윗의 모형 속에서 구원의 산성으로 나타나신다. 하나님은 그들의 왕이며 그들을 위해 싸운 그를 힘있게 하심으로써 온 나라를 강하게 하셨다. 그는 그 자신을 하나님의 "기름 부음 받은 자"라 부르고 있는데 그것이 그의 대적들의 시기를 받게 만든 기름이 되었으므로 그것은 그에게 거룩한 보호를 부여해 주었다.2. 또한 그 원형으로서 그리스도, 그의 기름 부음 받는 자, 그의 메시야의 구원의 산성이시다. 하나님은 그의 구원의 산성으로서 그의 사업을 행할 자격을 주셨고 그것을 수행하도록 해 주셨다(89:21; 사 49:5; 50:7, 9 참조). 그리하여 그는 그들의 힘, 모든 성도들의 힘이 되어 주신다. 하나님께서 교회의 머리되시는 그리스도를 힘있게 하셨으며, 그를 통해 모든 성도들에게 힘을 선포하신다. 또 그의 힘을 명하셨으며, 그리하여 "우리를 위하여 행하신 것을 견고히 하신다."(68:28; 80:17, 18).
Ⅳ. 그는 하나님의 교회를 위한, 짧지만 포괄적인 기도로써 끝맺고 있다(9절). 그는 이스라엘을 위해 기도하고 있는데, 그들을 그의 백성으로 여기지 않고("나의 백성을 구원하시며 주의 산업에 복을 주시고")"주의 백성"으로 여기고 기도하고 있다. 그들 가운데 있는 하나님의 세력은 그 자신의 세력보다도 더 그에게 소중한 것이었다.
"우리는 주의 백성이니이다"라는 말은 훌륭한 탄원이 된다.(사 64:9; 63:19). "내가 주의 것이오니 나를 구원하소서." 하나님의 백성들은 그의 유업으로서, 그에게 소중하며 그가 보시기에 귀한 존재이다. 이 세상에서 얻은 영광이 매우 적을지라도 그는 그것을 그들로부터 얻으신다. '여호와의 소득은 그의 백성이다."그가 그들을 위해 하나님께 구하고 있는 것은 무엇인가?
1. 하나님께서 그들을 대적들로부터 그리고 그들이 처해 있는 위험으로부터 구원해 주시리라는 것이다.2. 그가 그의 약속을 이행하시는 가운데, 그의 은총으로부터 흘러 넘치고 그들을 행복에 이르게 해 주는 모든 선으로 그들을 축복해 주시리라는 것이다.
3. 그가 "저희의 목자가 되사" 그들을 풍성하게 복 주시고 특히 영혼의 양식이 되는 그의 의식의 풍성함으로 복 주시리라는 것이다. 난외주에는 "저희를 다스리사"로 되어 있다. "그들의 뜻과 행동이 바르도록 지시하시고 그들의 일이 유익하게 되도록 다스리소서. 그들을 먹이시고 다스리소서. 그들에게 목사를 두시고 다스리는 자를 두시면 그들을 지혜와 명철로써 일을 행할 것입니다."
4. 그가 그들을 영원토록 환난과 고통으로부터 "드십소서" 하는 것이었고 또 그 세대에 속한 자들을 위해서 뿐만 아니라 앞으로 올 모든 세대, 그리고 마지막까지 그의 백성들을 위해서 이것을 행해 주시리라 것이다. "그들을 주의 영광스러운 나라도 들어 주시고, 그들을 하늘 만큼 높이 드시옵소서." 그곳에서만이 성도들은 영원히 들리울 것이며, 결코 더 이상 가라앉거나 기가 꺾이지 않을 것이다. 하나님께서 먹이시고 다스리시는 자들, 기꺼이 그에 의해 가르침을 받고 안내받고 다스림을 받으려는 자들, 그러한 자들만이 구원되고 복을 받으며 영원히 들리울 것이다.