Previous
List
솔로몬과 두로왕의 조약(열왕기 상 5:1-9)
이 대목에는 솔로몬과 히람간의 우호적인 교통이 나온다. 두로는 이스라엘 변방에 위치하며, 바다에 연해있는 유명한 상업도시였으며, 그 백성은 저주받은 백성이 전혀 아니며(분명 그런 것 같다), 이스라엘과는 한번도 적대 관계에 있지 않았다. 그러므로 다윗은 그들을 치리하지는 않았고, 그들과 친목을 도모하고 있었다.
여기에 보면, 히람은 "평일에 다윗을 사랑하였고" 고 했다. 그리고 그는 참 하나님을 공경하는 사람이었고, 그가 개혁을 할 수는 없었지만, 자기 자신은 그 도시(국가)의 우상 숭배를 거절했다고 능히 생각할 수 있다. 다윗의 인격은 나라밖의 사람들에게서까지도 환심을 살 수 있었다.
Ⅰ. 히람이 솔로몬에게 예로 보낸 신복들이 있다(1절). 히람은 왕들이 하는 상례로 솔로몬의 부친 다윗의 죽음에 위로를 하기 위하여 신복을 보냄으로써, 솔로몬의 왕위 계승에 친목을 새로이 하였다. 신앙을 무엇보다도 우위에 두는 집안과 친교를 나누는 일은 좋은 일이다.
Ⅱ. 솔로몬이 히람에게 보낸 통상 사절이 있다. 아마 자기의 사신들을 직접 보냈을 것이다. 히람은 부에 있어서나 영광 또는 권력 면에서 솔로몬에게는 훨씬 뒤지고 있었으나, 솔로몬이 그에게 신세를 입을 필요가 있게 되어, 그에게 호의를 구했다. 우리는 우리보다 아래 사람을 경멸하는 일이 없도록 해야 한다. 왜냐하면 언제 우리에게 그들의 도움이 필요할지 알 수 없기 때문이다. 솔로몬은 히람에게 보내는 친서를 통해 다음과 같은 사실을 알렸다.
1. 솔로몬이 하나님을 영화롭게 할 성전을 건축하려는 의도를 가지고 있다는 점이었다. 혹자들은, 이교도들 가운데 있는 성전은 모세가 광야에서 건립한 회막에서 본을 따 한 것이며, 그 이전에는 전혀 없었던 것이라고 생각한다. 그러나 이스라엘의 하나님을 영화롭게 하기 위하여 이 성전이 세워지기 전에도, 거짓 신들을 숭상하기 위하여 세워진 건물은 많이 있었다. 따라서 외부적으로 화려한 것이 참된 교회의 표지는 거의 되지 못한다.솔로몬은 성전 건축에 대해서는 전혀 이방인인 히람에게 다음과 같은 사실을 통보했다.
(1) 다윗에게는 성전 건축의 의도가 있었지만, 다윗이 겪은 수 많은 전쟁은 성전을 건축하는데 장애물이 되었다(3절). 이러한 전쟁들은 많은 시간과 염려와 걱정을 더했으며, 그에게는 계속적인 경비 지출과 많은 백성들을 끊임없이 채용해야 하는 부담을 지녀야 했다. 그래서 성전 건축이 제대로 진행될 수 없었다. 또 성전 건축이 종교에 필수적인 것이 아니므로, 그의 후계자에게 그것을 하도록 물려 주지 않으면 안 되었다. 전시에는 복음의 성전 건축이 늦어지는고로, "우리 시대에 평화를 주십사고" 하나님께 기도해야 할 필요성이 얼마나 큰가를 알아보자.
(2) 평화는 그에게 성전 건축의 기회를 부여했기 때문에 그는 곧 성전을 건축하기로 결심했음을 통보했다. 즉 "하나님이 나에게" 국내외에 걸쳐 "태평을 주시매" 나에게는 대적도 없으며(4절), 사탄도 없으며, 또 이를 반대하거나 이를 그르칠 사탄의 도구도 없다고 했다. 사탄은 성전 일을 방해하기 위해서는 할 수 있는 온갖 일을 다한다(살전 2:18; 슥 3:1). 그러나 사탄이 결박당하면(계 20:2) 우리는 바삐 서둘러야 한다. 악이 발생하지 않을 때엔 선한 일을 맹렬히 그리고 열심히 하여, 앞으로 전진하여야 한다. 그리고 교회들이 태평할 때에는 더욱 교화에 힘써야 한다(행 9:31). 평화와 번영날엔 우리에게 순풍을 준다. 그러나 우리가 그것을 선용하여 발전하지 못하면 그 책임을 져야 한다. 하나님의 섭리가 부와 여가를 줌으로써 솔로몬을 고무시켜 그가 성전을 건축할 마음을 주셨듯이 하나님의 약속은 그를 격려시켜 주셨다. 하나님은 다윗에게 "그의 아들이 전을 건축하리라" 고 말씀하셨다(5절). 솔로몬은 이렇게 부르심을 받은 것을 기쁘게 여길 것이며, 그러한 약속에 의하여 그에게 주어진 영광을 잃지 않을 것이다. 그것은 우리에게도 좋은 사업을 성공하리라는 확신을 가지고 임하도록 큰 자극을 줄 것이다. 하나님의 약속이 부디 우리의 열심을 촉진시킬지어다.
2. 히람이 자기(솔로몬)의 일에 흔쾌히 도와 줄 것을 바란다는 희망을 알렸다. 레바논은 그 당시 재목이 많이 나는 곳으로서 가나안 땅 북편에 있는 좋은 산림 지대였으며, 특별히 "온 레바논" 이 이스라엘에게 분배되었다고 기록되고 있다(수 13:5). 그러므로 솔로몬은 그 땅에서 나는 모든 소산에 대한 소유권을 가지고 있었다. 특별 의미에서 "레바논의 백향목" 은 "주의 심으신" 나무라고 했다(시 104:16). 이는 그것이 이스라엘 사람의 용도를 위하여, 특별히 성전 사업을 위하여 있는 것이기 때문이었다. 그러나 솔로몬은, 그 나무가 자기의 것이긴 하지만 이스라엘 사람들은 히람왕의 백성인 시돈 사람들처럼 "벌목을 잘 하는 사람" 이 아니라는 것을 고백했다. 가나안 땅은 "밀과 보리의 소산지" (신 8:8)이기 때문에, 이스라엘 사람은 농사일에 종사케 되었으므로 제조업엔 익숙치 못하였으나, 시돈 사람들은 이 일에 퍽 능숙했다. 이스라엘은 하나님의 일에 있어서는 지혜롭고 총명한 민족이었으나, 예술에 있어서는 그들 이웃 나라보다 퍽 뒤지고 있었다. 참된 경건은 가장 훌륭한 창의력 이상으로 귀중한 하늘의 은사이다. 이스라엘 사람들이 율법에 통달한 것은 시돈 사람들이 벌목에 능란한 것보다 훨씬 나은 일이다.
그러나 사태가 이쯤되자, 솔로몬은 히람더러 자기에게 노동자를 보내 주기를 간청하고, 자기가 그들을 도와 줄 것과("나의 종들이 당신의 종들과 함께 하여" 당신 종들 밑에서 일할 것이며) 삯을 지불할 것("당신의 종의 삯을 당신에게 물리이다")을 약속했다. 노무자는, 교회의 일을 할지라도-물론 그 일 자체가 실로 그의 임금이지만-" 삯을 받는 것이 마땅" 하다.
메시야의 날에 교회가 영광 받을 것을 예언하고 있는 복음적인 예언자는 이 이야기를 언급하고 있는 듯하다(사 60:). 거기서 이사야는 예언하기를,
(1) "이방인의 아들들이(두로 사람들과 시돈 사람들) 성전의 벽을 쌓을 것이라" 고 예언했다(사 60:10). 그리스도의 몸을 교화시키기 위해 이방인들 가운데서 사역자들이 세움을 받았다.
(2) "레바논의 영광" 이 성전을 아름답게 할 것이다(사 60:13). 모든 외부적인 천부의 재능과 이점은 그리스도의 왕국을 유익하게 하는 일에 봉사하여야 한다.
3. 히람은 솔로몬의 선언을 수락하고 회신을 보낸다.
(1) 히람은 그것을 대단히 만족하여 수락했다. 그는 솔로몬이 그의 부친의 뒤를 이어 다윗의 숙원을 수행하여 그의 왕국에 큰 기쁨이 될 것을 "크게 기뻐했다" (7절). 이것이 히람의 너그러운 마음에 기쁨을 주었다. 솔로몬이 자기를 채용함이 히람 자신에게 유익이 되리라는 즐거운 전망이 기쁨을 준 것은 아니었다. 그는 기쁨을 갖게 된 것을 하나님께 찬양 드렸다. 즉 "오늘날 여호와를 찬양할지로다. 저가 다윗에게(다윗 자신도 지혜롭지만) 지혜로운 아들을 주사 그 많은 백성을 다스리게 하셨도다" (7절).
다음과 같은 사실을 살펴 보자.
[1] 히람이 솔로몬의 지혜와 그의 영토의 확장에 대하여 얼마나 기뻐하고 있는가! 현세적인 이익이나 천부의 재간이 우리들보다 더 낫다고 해서 그들을 시기하는 일이 없도록 하자. 한 세대에서 그 다음 세대로, 특히 위대한 집안에서 다른 자들에게 영향을 끼치는 또 다른 집안으로 신앙과 지혜가 세세토록 이어져 나가는 것을 보는 일은, 이스라엘이 하나님의 축복을 받기를 바라는 사람들에게는 얼마나 큰 위안이 되는 것이냐! 이렇게 되는 곳에서 하나님은 영광을 받으셔야 한다. 경건한 부모에게 경건한 자손이 주어진다면(말 2:15), 이는 상속의 기쁨이 끊어지지 않을 좋은 징조이며 기쁜 표징이다.
(2) 히람은 솔로몬에게 대단히 만족스런 회신을 하고 그가 바라는 것은 모두 들어주고 그가 착수하고 있는 위대하고도 선한 사업을 기꺼이 돕겠다는 뜻을 전했다. 이 일에 관한 솔로몬과의 협정문서가 있다. 여기서 우리는 히람의 신중을 살필 수 있다.
[1] 히람은 회신을 보내기 전에 솔로몬의 제안을 신중히 검토했다. 솔로몬이 내게 기별한 "일을 내가 심사숙고했다" 고 했다(8절)(한글과 약간 다름). 흥정을 갑작스럽게 하는 사람은 흔히 그 후에 그러한 흥정이 이루어지지 않기를 바라게 된다. "정숙한 여인은 밭을 간품하여(숙고하여) 산다" (잠 31:16). 심사숙고하는 데에 시간을 쓰는 사람은 시간을 잃지 않는다.
[2] 히람은 후에 분쟁을 일으킬 오해가 생기지 않도록, 그 협정 조문을 신중히 검토했다. 솔로몬은 벌목에 관하여 말을 하고(6절), 히람은 솔로몬이 이에 관하여 하고자 하는 것에 모두 동의했다(8절). 그러나 운반에 관하여는 아무런 언급이 없었으나, 이 문제는 해결되어야만 한다. 육로 수송은 매우 까다롭고도 운임이 많이 든다. 그래서 히람은 재목을 레바논에서 바다로, 즉 수로 운송을 하기로 하였다. 해운은 무역에 참으로 편리하다. 이런 일로 인간에게 이러한 지혜를 가르쳐 주신 하나님은 찬양을 받으셔야 한다.
히람이 얼마나 명확한 계약을 했는지 살펴 보자. 솔로몬은 재목이 어느 곳에 배달되어야 할 것을 지정했음에 틀림 없었고, 따라서 히람은 그 재목 수송에 착수하여 안전을 기할 책임을 졌다. 시돈 사람들은 제재 사업엔 이스라엘 사람을 훨씬 능가하였기 때문에 그들은 수로로 수송했다. 그 까닭은 두로와 시돈이 "바다 어귀에 거하였기" 때문이며(겔 27:3), 이 두 지방은 해운업에 가장 알맞은 곳이었기 때문이었다. Tractant fabrilia fabri-즉 모든 기술자에게는 그에게 할당된 업이 있다.
[3] 히람이 그 일을 착수하고, "솔로몬이 재목에 관하여 바라는 모든 것을" (8절) 수행하게 된다면, 그는 정녕코 솔로몬이 그 삯을 지불할 것이라는 것을 기대할 수 있다. "당신은 나의 원을 이루어 나의 궁전을 위하여 식물을 주소서(9절). 나의 노무자들뿐만 아니라 나의 가족에게도 말입니다." 만약에 두로가 이스라엘에게 직공들을 제공하면, 이스라엘은 두로에게 곡물을 제공할 것이다(겔 27:17). 이리하여 하나님의 지혜로운 섭리에 의하여 한 나라는 다른 나라의 도움이 필요하여 다른 나라로부터 혜택을 받는 것은 상호간의 친교와 의존이 되게 함이니, 우리들의 다같은 아버지가 되는 하나님의 영광이 아닐 수 없다.
성전의 재목과 석재 준비(열왕기 상 5:10-18)
Ⅰ. 솔로몬과 히람간의 조약 이행을 보자. 각 당사자는 각자의 약속을 잘 이행했다.
1. 히람은 계약에 따라 솔로몬에게 재목을 운반해 주었다(10절). 그 나무는 솔로몬의 것이었으나-Materiam superakat apus. 솜씨는 만드는 그 상품보다 더 귀중하다. 그래서 히람이 그 목재를 운반했다고 말한 것이다.2. 솔로몬은 히람에게 약속한 식물을 주었다(11절). 그러므로 모든 계약에 있어서 양 당사자간의 공의가 좇아다니도록 해야 한다(신 16:20).
Ⅱ. 이리하여 솔로몬과 히람간의 우의가 강화되었다. "하나님께서 솔로몬에게 지혜를 주셨다" (12절). 그것은 히람이 솔로몬에게 준 것과 또 줄 수 있는 것보다 훨씬 더 좋은 것이었다. 그러나 이로써 히람은 솔로몬을 사랑하고 솔로몬으로 하여금 그의 친절을 더욱 두텁게 하였으므로, 두 사람은 상호간의 사랑이 무르익어 더욱 영속적인 동맹을 맺게 하였다. 정직하고 의로운 줄 아는 사람들과 우리가 우의를 돈독하게 하여, 새 친구도 옛 친구처럼 두터운 우의와 친절을 나눈다면 지혜로운 일이다.
Ⅲ. 성전 건축 자재를 준비하기 위해 솔로몬이 채용한 노무자들이 있다.
1. 이 공사중 보다 쉽고 영광스러운 부면을 맡아 하게 된 몇몇 이스라엘인들이 있었다. 이들은 히람의 일군들과 합세하여, 벌목하여 그 나무를 사각으로 만들었다. 이를 위하여 솔로몬은 3만 명을 지명했으나, 한번에 1만 명만 채용했다. 그 까닭은 이들로 하여금 한 달은 일을 하게 하고, 두 달은 휴가를 주어, 그들의 가사 일을 돌보도록 하기 위함이었다(13, 14절). 이는 성전의 공사였으나, 솔로몬은 그들이 과로하지 않도록 유의했다. 높은 지위의 사람들은 자기 부하들이 자기들과 마찬가지로 휴식을 취하도록 각별히 유념해 두어야 한다.2. 기타 다른 사람들은 다른 나라로부터 포로로 잡혀온 자들었는데, 이들은 무거운 짐을 지거나 돌을 다듬는 자들이었다(15절). 이들은 징역형에 해당하는 자들이었으나, 이들에게도 다른 사람들처럼 휴식 시간이 있었다.
3. 또 그 공사를 감독하고 관리하는 자를 3천 3백 명이나 채용하였다(16절). 이들은 사람들을 다스리고, 그 노무자들에게 필요하고도 유용한 곳에서 일하도록 일을 맡겼다.
그리고 성전뿐만 아니라 예루살렘과 레바논 산과 기타 영토 안에 솔로몬의 건축물을 위하여 채용된 많은 기술자와 감시자들이 있다(9:17-19 참조).
솔로몬은 막대한 인원을 동원하여 지은 그의 역사에 대하여 이렇게 말하고 있다(" 내가 나를 위하여 나의 사업을 크게 하였노라." 전 2:4).
Ⅳ. 성전의 기초석을 놓았다.
이는 솔로몬의 마음이 가장 많이 쏠린 건축이었기 때문에, 그는 이 일을 곧 착수하였다(17, 18절). 아마도 솔로몬이 성전을 기초할 때 직접 출두하여 진두지휘 하였을 것이며, 첫 번째의 돌은-유명한 건축물에 항상 그랬듯이-엄숙하게 놓여졌을 것이다. 솔로몬은 영을 내려 "크고 귀한(값비싼) 돌을 떠다가" 성전의 기초석으로 놓게 하였다. 그는 매사를 자기 자신의 일처럼 비용을 아까와 하지 않고 했기 때문에, 비록 초석은 보이지 않아서 별로 중요하지 않을지도 모르지만, 그는 값비싼 돌을 초석으로 묻고 싶었다. 기초석(" 모퉁이 돌")이 된 그리스도는 선정되었고 진귀한 돌이시다(사 28:16). 그래서 교회는 청옥으로 기초를 쌓았다 하고 있다(사 54:11; 계 21:19 를 비교하자). 우리 복음의 완성인 성실성은 우리로 하여금 기초석을 공고하게 쌓게 하며, 사람의 눈에 보이지 않는 종교적 부면에 가장 수고를 많이 할 것을 명한다.