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그일라를 구원한 다윗(사무엘 상 23:1-6)
이제 우리는 선지자 갓이 왜 다윗에게 유다 땅으로 가라고 명령하였는지 그 까닭을 알 수 있게 되었다(22:5). 사울이 나라의 안전에 대해서는 등한시 하였기 때문에 다윗은 비록 대우를 받지 못하고 있을지언정 나라의 안전을 돌봐야만 했다. 다윗은 선으로 악을 갚았으며, 원수들을 위해 자기의 몸을 버리신 분의 유형이 되어야만 했다.
Ⅰ. 블레셋 사람들이 그일라로 내려와서 그 성읍을 약탈 하였다는 소식이 다윗에게 전달되었다(1절). 다윗을 그 나라의 수호자로 생각하고 이런 소식이 전달된 것이다. 아마 하나님과 다윗이 사울을 떠났기 때문에 블레셋 사람들이 용기를 내어 침략을 감행할 것으로 보인다. 왕들이 하나님의 사람들과 그의 종들을 핍박하면 사방으로 괴로움을 당하게 마련이다. 한 나라가 평온하고자 하면, 그 나라에 있는 교회가 평온하게 하여야 한다. 계속해서 사울이 다윗과 싸우는 한 블레셋 사람들은 그의 나라와 싸울 것이다.
Ⅱ. 다윗은 그들을 구원해 주기 위해 오고 싶었다. 그러나 이에 대해서 하나님께 먼저 여쭈어 보았다. 여기서 우리는 다윗의 다음과 같은 점을 볼 수 있다.
1. 우리는 다윗의 관대함과 애국심을 볼 수 있다. 다윗은 비록 그의 머리와 그의 손이 자신의 일만을 하기에도 부족하고 적은 병력으로 자신이 안전을 지키기에 부족하지마는 그는 여전히 나라의 안전에 대해서 관심을 가지고 있었으며, 그 나라가 피해를 입고 있는 것을 보고 그대로 있을 수가 없었다. 나라를 마땅히 지켜야 할 책임을 지고 있는 사울이 그를 미워하고 그의 목숨을 노리건마는, 다윗은 그의 힘을 다해 그런 사울을 돕고 공동의 적과 싸웠다. 다윗은 개인의 복수심 때문에 공공의 복지를 저버리기를 몹시 싫어하였다. 자기가 일한 것 만큼의 상당한 대우를 받지 못했다고 하여서 선을 행하기를 거절하는 사람들은 다윗과 같은 사람이 되지 못한다.2. 다윗의 경건함과 하나님께 대한 외경심을 볼 수 있다. 다윗은 선지자 갓을 통해서 여호와께 물었다. 왜냐하면 (6절에 의해서 볼 때) 다윗이 그일라로 내려가기 전에는 아비아달이 에봇을 가지고 오지 않았던 것으로 보이기 때문이다. "내가 가서 블레셋 사람을 치리이까?" 라고 다윗은 물었다. 다윗은 자기의 임무에 대해서 그리고 그 사건에 대해서, 두 가지를 다 아울러 물었다. 다시 말해서 사울의 할 일을 그가 대신해도 좋으며 더우기 그의 허락 없이 해도 좋은 가를 물었고, 또 한 줌의 무리밖에 안 되는 적은 군사로 그렇게 많은 블레셋 군사들과 싸우며 더구나 자기 배후에는 사울이라는 위험한 적이 있는데 그 싸움에서 안전하게 승리할 수 있겠는가를 물었다. 우리가 어떤 일을 당하든지 하나님께서 우리와 함께 하신다는 것을 아는 것과 또 그로부터 어떻게 할 것인가 지시를 받는 것은 우리의 의무인 동시에 우리에게 크신 위로가 된다.
Ⅲ. 하나님은 다윗에게 한 번 그리고 또 다시 한번 그에게 블레셋 사람들과 맞싸우라고 지 시하셨으며, 또 반드시 성공한다고 약속하여 주셨다. "가서 블레셋 사람을 치라" 고 하나님은 말씀하셨다(2절). 다윗은 자기의 군사들을 다스리기 시작하자 그들을 간단히 다룰 수 없다는 것을 알게 되었다. 그의 사람들이 그의 계획에 반대하고 나섰다(3절). 다윗의 사람들은, 그들의 나라 사람들 사이에도 그들을 죽이려는 원수들이 많은데, 블레셋 사람들까지 상대해서 싸우는 일은 매우 위험한 일이라고 해서 반대하였다. 그들은 사울의 쫓는 손에서 피하기조차 어려운데 또 블레셋 사람들과 싸우는 것은 더욱 위험한 일이라는 생각 때문에 겁을 먹었다.
다윗은 그러한 그들을 안심시키기 위해서 "여호와께 다시 물었다." 그리고 이번에는 사울의 명령이 없다고 하더라도 "일어나 그일라로 내려가라" 는 허락을 하나님께로부터 받았을 뿐만 아니라 "내가 블레셋 사람을 네 손에 붙이리라" (4절)는 승리의 확신까지 얻게 되었다. 이 하나님의 응답은 능히 자기 휘하에 있는 비겁자들에게 용기를 불어 넣어 줄 수 있었다.
Ⅳ. 다윗은 이에 블레셋과 싸워, 그들을 도륙하고 그일라 사람들을 구출하였다(5절). 이 때 다윗은 블레셋 사람들의 땅까지 원정을 갔던 것으로 보인다. 왜냐하면 다윗은 블레셋 사람들이 그일라 사람들에게 대해 그들의 타작마당까지 탈취하는 악을 행한 것에 대한 보복책으로서 그들의 가축을 끌어온 것을 볼 수 있기 때문이다. 여기에 하나의 주목할 만한 사실이 기록되었다(6절). 다윗이 블레셋 사람들을 내쫓고 그일라에 머물러 있는 동안, 아비아달이 에봇을 손에 들고 그에게 찾아 왔다. 그것은 대제사장의 에봇인데, 그 속에 우림과 둠밈이 들어 있다. 이것은 다윗의 망명 생활에 크신 위로를 주는 것이었다. 그가 하나님의 집에 가지 못할 때 하나님의 집에서 가장 귀한 보배가 그에게 찾아왔다. 그것은 대제사장과 그의 판결 흉배가 그에게 찾아온 것이다.
그일라로부터 도망한 다윗(사무엘 상 23:7-13)
Ⅰ. 사울은 다윗을 없앨 계교를 생각하였다(7,8절). "사울은 다윗이 그일라에 왔다는 소식을 들었다." 그런데 다윗이 무엇을 가지고 그일라로 왔다는 소식은 못 들었단 말인가? 소식을 전하는 자가 다윗이 그일라를 해방하고 블레셋 사람들의 손에서 그들을 구원하였다는 말은 전하지 않았단 말인가? 그 소식을 들었다면 사울은 다윗을 높이고 치하할 기회를 삼을 수도 있었을 것이다. 그러나 그러기는 커녕 오히려 사울은 그것을, 다윗을 해치는 기회로 삼았다. 사울은 은혜를 모르는 사람이었다. 자기에게 베풀어 준 친절과 은혜에 대해서 보답할줄 몰랐다. 다윗은 그래서 자기의 원수들에 대하여 그들은 "자기의 선을 악으로 갚고, 그는 원수들을 사랑하건만 원수들은 자기를 대적한다." 고 불평만 하였다(시 35:12; 109:4). 그리스도께서도 근본 취지에서 는 같은 의미의 말씀을 하셨다(요 10:32). 우리는 여기서 다음의 사실을 알아보자.
1. 사울은 하나님의 섭리가 자기의 악독한 계획을 도와 주었다고 말하며, 그 일에 반드시 성공할 수 있다고 말함으로써 "이스라엘의 하나님" 을 욕되게 하였다. "하나님이 그를 내 손에 붙이셨다" 고 사울은 말했다. 하나님으로 부터 버림받은 자가 마치 하나님의 은혜를 입고 돌보심을 받고 있으며, 반대로 다윗은 얼빠진 상태에 있는 듯이 말했다. 그는 지금까지 여러 번 다윗을 공격했건마는 그 때마다 번번히 실패한 사실을 잊어 버리고, 승리를 얻기도 전에 공연히 승리감에 도취되고 있었다. 그는 다만 조그마한 실마리를 얻었다고 하여 하나님을 자기 편에 끌어 들이는 경건치 못한 생각을 가지게 되었다. 그러므로 다윗은 이렇게 기도했다(시 140:8). "여호와여 악인의 소원을 허락지 마시며, 그 악한 꾀를 이루지 못하게 하소서. 저희가 자고할까 하나이다." 우리는 하나의 조그마한 섭리의 실마리가 옳지 못한 일을 정당화하여 주신다거나 그 일이 성공하도록 도와 주신다고 생각해서는 안 된다.2. 사울은 하나님의 이스라엘로 하여금 다윗을 향한 자신의 악독함을 나타내는 종으로 삼음으로써 그들을 욕되게 하였다. 사울은 모든 백성들을 속히 그일라로 모이라고 하였다. 그는 다윗과 그의 사람들을 해하고자 하는 계획을 비밀로 하고 마치 블레셋 사람들을 대항해서 싸우는 것 같이 하여 그들을 불러 모았다. 이렇게 말한 것을 보아서(9절) 그런 사실을 짐작할 수 있다. 즉 "사울은 다윗을 해하려고 하는 계교(비밀 계획)를 세웠다." 폭군이 다스리는 나라의 백성들은 참으로 불쌍하다. 어떤 사람은 그 폭정의 희생자가 되거니와 또 다른 사람들은(더욱 불쌍하게도) 그런 폭정의 도구가 되고 그 종 노릇을 한다.
Ⅱ. 다윗은 자신의 보전책을 위해 하나님께 여쭈어 보았다. 다윗은 사울이 자기를 죽이려고 계략을 꾸미고 있다는 소식을 전해 들었다(9절). 그리하여 그는 자기의 위대한 보호자에게 어떻게 할 것인가 그 방향을 문의 하였다. 에봇이 그에게 오자마자 그는 곧 그것을 사용하였다. "에봇을 이리로 가져오라" 고 하였다. 우리의 손에는 살아계신 하나님의 말씀이신 성경이 들려져 있다. 우리도 어찌할 바를 모를 때에는 성경의 말씀을 통해 알아보자. "성경을 이리로 가져오라" 고 말하자.
1. 다윗은 하나님께 이렇게 아뢰었다.(1) 크신 위험과 외경심을 표시하였다. 다윗은 하나님을 두번 "이스라엘 하나님 여호와" 라고 불렀고, 자기 자신에 대하여는 세 번 그의 "종" 이라고 일컬었다(10,11절). 하나님께 자기의 사정을 아뢰는 자들은 하나님과 자기와의 거리를 알며, 그들이 어떤 분에게 이야기하고 있다는 것을 알아야 한다.
(2) 매우 구체적이고도 명확하게 아뢰었다. 다윗은 자기의 문제를 이렇게 하나님께 설명하였다(10절). "주의 종이 확실한 소식통으로부터 분명히 들었나이다." (그는 확실치 못한 풍문을 듣고는 에봇을 가지고 하나님의 신탁을 구할 수가 없었다). 사울은 "나의 연고로 (최근에 놉에서 그가 행하였던 것과 같이) 이 성을 멸하려고 하나이다." 다윗은 "그가 나를 치려고 합니다. "라고 말하지 않았다. 다윗은 자기 자신의 안전보다도 그들의 안전을 더 염려한 것으로 보인다. 그가 그들 사이에 있음으로써 어떤 어려움을 당하기 보다는 차라리 그가 어디로든지 가서 자기의 위험한 지경에 놓이기를 원했다. 관대한 도량의 소유자는 언제나 이런 식으로 마음을 쓴다.
문제에 관한 그의 질의는 매우 구체적인 것이었다. 하나님은 우리도 이런 식으로 하나님께 아뢰기를 원하신다. "여호와여 지금 내가 어찌할 바를 모르고 있는 이 문제에서 나의 갈길을 가르쳐 주시옵소서." 다윗은 그의 질문의 당연한 순서를 뒤집어서 질문하였다. 그러나 하나님은 순서에 맞게 대답하여 주셨다. 물음을 먼저 말하면 대답도 먼저 들려진다. "당신의 종이 들은 대로 사울이 내려 오겠나이까?" 이에 대해 하나님의 식탁은 이렇게 대답하여 주셨다. "그렇다. 그가 올 것이다. 네가 이 성읍에서 떠났다는 말을 듣지 않는 한, 사울은 이리로 올 것이다. 그는 이미 이리로 오기로 결심을 했으며, 준비도 했다." 다윗이 다시 물었다. "좋습니다. 사울이 내려 온다면 내 옆에 있는 그일라 사람들이 사울과 맞서 싸울 것입니까? 아니면 성문을 열고, 나를 저의 손에 붙일 것입니까?"
만일 다윗이 그일라 사람들(방백이나 장로들)에게 그런 경우에 그들이 어떻게 할 것인가를 직접 물었다면 그들은 그들 스스로의 마음을 모르기 때문에 대답을 하지 못했을 것이다. 또는 그를 보호해 주겠다고 말은 하면서도 나중에는 그를 배반할 것이다. 그러나 하나님은 조금도 거짓이 없이 그에게 말씀하여 주신다. "사울이 그들의 성읍을 에워싸고 너를 내어 달라고 하면, 지금은 너를 구세주처럼 떠받들지만 사울의 진노 앞에 견디기보다는 너를 넘겨주는 것이 낫겠다고 생각할 것이다."
[1]하나님은 모든 인간의 마음을 그 인간 자신들보다도 더 잘 아신다. 그들의 성격도, 그들의 능력도 그리고 그들의 생각도 그리고 또 이러 저러한 환경에서는 어떤 행동을 취할 것인가도 확실히 알고 계신다.
[2]그러므로 하나님은 일이 어떻게 되리라는 것을 아실 뿐만 아니라 모든 경건한 성도들로 하여금 그 유혹에서 벗어나게 하여 주실 방법도 알고 계신다.
2. 위험하다는 것을 알게 된 다윗은 그일라를 떠났다(13절). 이때에 그를 따르는 무리의 수가 육백명 가량으로 늘었다. 다윗은 이 사람들과 함께 그일라를 떠났다. 그는 어디로 가야 할는지를 몰랐지만, 하나님의 섭리를 따르며, 그의 보호하심에 자신을 맡기기로 결심하였다. 다윗은 그일라를 떠남으로 사울의 계획을 좌절시켰다. 사울은 하나님께서 다윗을 자기의 손에 붙이셨다고 생각했다. 그러나 하나님은 사냥꾼의 올무에서 새를 구해 주듯이 다윗을 사울의 손에서 오히려 건져 내셨다. "다윗이 그일라에서 피했다는 소식을 듣고 사울은 많은 군사들을 데리고 가려고 하였던(8절), 당초의 계획을 중단하고" 다만 자기의 시위자들만을 데리고 계속 다윗을 추격하기로 결심하였다. 이처럼 하나님은 그의 백성의 원수들의 악한 계획을 좌절 시키시며, 그 생각을 엎어 놓아 주신다.
십 황무지의 다윗(사무엘 상 23:14-18)
Ⅰ. 다윗은 이리저리로 도망쳤다. 그는 "황무지에도 있었고, 산골에도 있었고(14절), 수풀 속에도 있었다(15절)."
1. 우리는 여기서 다윗의 고매한 덕과 그의 겸손과 왕에 대한 그의 충성심 그리고 하나님의 섭리를 따르는 그의 인내심 또 사울과 적대하여 싸우지 않은 점, 어떤 술책을 써서 사울을 놀라게 하지 않은 점, 자기와 자기에게 온 여호와의 제사장들의 원수를 갚지 않은 점, 사울의 폭정하에 있는 나라지만 그 재난을 막아 준 일에 대해 그를 칭찬하여야 한다. 그는 절대로 그런 악한 일들을 하고자 하지 않았다. 그는 오직 하나님의 방식을 따르며, 하나님께서 주시는 기회를 기다렸다. 그리고 한때 그를 유명하게 만들어 준 그의 용기를 저버린 것 같은 인상을 줄지라도, 수풀과 황무지 속에 숨어서라도 자기의 몸의 안전을 도모하였다.2. 우리는 무죄한 사람이 그 처럼 위협을 당하며, 목숨이 위태로운 지경을 헤매어야 하는 것과, 존경 받아야 할 사람이 그 처럼 멸시를 받으며, 공로가 많은 사람이 그처럼 그 수고를 인정받지 못하고, 하나님과 그의 나라를 위해 그처럼 기쁘게 섬긴 사람이 이들을 섬기지 못 하도록 제한을 받으며, 구속을 받는 사실을 보고, 다윗의 서글픈 운명을 한탄하여야 한다. 우리는 무엇이라고 말해야 할까? 가끔 의로운 사람을 악하게 대하는 이 세상의 악함 때문에 그렇다고 생각하자. 만일 하나님의 섭리가 그러한 운명을 정해 주셨다면 아무리 위대하고 활동적인 인간이라도 이를 조용히 감수할 수 밖에 없다. 그러므로 우리는 선하심이 영광을 누리며, 거룩함이 존귀함을 입으며, 의로움이 태양처럼 빛나고, 말 아래 가리워지지 않는 그런 하나님의 나라를 더욱 간절히 사모하자.
Ⅱ. 사울은 다윗을 전혀 용서할 수 없는 원수로 생각하고 계속 추적하였다. 사울은 다윗을 매일 찾아나설 정도로 그의 원한은 그 처럼 부단한 것이었다. (14절). 사울은 다윗의 목숨을 꼭 빼앗으려고 하였다(15절). 그만큼 그의 원한은 지독하였다. "육체를 따라 난 자가 성령을 따라 난 자를 핍박하는 것은" (갈 4:29) 처음부터 그랬고, 지금도 그렇고, 앞으로도 그럴 것이다.
Ⅲ. 하나님은 능력 있는 보호자로서 다윗을 지켜 주셨다. 하나님은 사울이 원하는 대로(7절), 다윗을 사울의 손에 붙여주지 않으셨다. 그리고 하나님께서 다윗을 사울의 손에 넘겨주지 아니 하시면 사울은 다윗을 도저히 해할 수가 없다(요 19:11).
Ⅳ. 요나단은 그의 충실하고 꾸준한 친구로서 다윗을 위로하였다. 참된 친구는 어떻게 해서든지 서로 만날 수 있는 방법을 찾아낸다. 다윗이 만날 시간과 장소를 제안하고, 요나단은 다윗을 만난 사실이 발각될 때 목숨을 버리는 위험이 있음에도 불구하고 그 제안에 따랐던 것으로 보여진다. 참다운 우정은 위험 때문에 위축되지 않으며, 오히려 이를 극복할 수 있고, 자기를 낮추는 것을 두려워하지 않게 하여 준다. 그리하여 친구를 돕기 위해서는 궁전을 떠나 수풀 속으로 갈 수 있다. 요나단을 보는 것만으로도 다윗에게는 생기가 솟아 올랐다. 그런데 거기에다 요나단은 다윗에게 이런 말로 그의 용기를 더욱 북돋아 주었다.
1. 요나단은 경건한 친구로서 다윗에게 그의 확신의 기초시며, 그의 위로의 원천이신 하나님을 의지하도록 하였다. 요나단은 "그로 하나님을 힘있게 의지하게 하였다." 다윗은 비록 강한 믿음의 소유자였을지라도 그의 신앙 가운데 부족한 점을 온전케 하기 위해서는 그의 친구의 도움이 필요하였다. 이점에서 요나단은 다윗에게 하나님의 약속과, 그가 부음을 받은 거룩한 기름과, 지금까지 하나님께서 그와 함께 하셨던 사실 그리고 하나님께서 그에게 베풀어 주신 많은 선하신 경험들을 기억하게 하여줌으로 그를 도와주었다. 이처럼 요나단은 다윗의 마음이 인간이 아니라 하나님을 의지하게 함으로 그의 손에 힘이 솟아 오르게 하여 주었다. 요나단은 그를 힘있게 할 수 있는 능력이 자기에게는 없으나 하나님께서는 하실 수 있다는 것을 확신시켜 주었다.2. 자기를 부인할 수 있는 친구로서 요나단은 다윗이 그 자신의 생득권이라고 할 수 있었던 영광의 자리 즉 다음 이스라엘의 왕이 된다는 것을 알고도 이를 기쁘게 받아들였다(17절). "너는 분명히 살아서 이스라엘의 왕이 될 것이며, 나는 네 다음이 되겠지마는 그러나 결코 너와의 경쟁자는 되지 않을 것이다. 다윗이 차지할 왕의 자리를 요나단은 결코 노리지 않는다는 자기의 입장을 밝힐 것은 다윗을 크게 만족하게 하여 주었고, 그의 가는 길을 보다 뚜렷하게 하여 주었다.
요나단은 자기의 아버지 사울도 이 사실을 알고 자주 그런 말을 하였다는 것을 다윗에게 말하여 주었다. 하여간 이 말은 사울이 매우 악한 사람임을 나타내 주었다. 즉 그는 하나님께서 돌보시는 사람을 핍박하였던 것이다. 그리고 또 사울의 매우 어리석은 사람임을 보여 주었다. 그는 하나님께서 결정하신 것이다. 따라서 틀림없이 실현될 일을 자기 힘으로 막고자 하였다. 그가 어떻게 하나님의 뜻을 거역할 수 있단 말인가?
3. 꾸준한 친구로서 다윗과의 우정의 맹세를 다시 한 번 새롭게 하였다. 그들은 세 번째로 하나님을 증인으로 세우고, 하나님 앞에서 서로의 우정을 언약하였다(18절). 참된 사랑은 반석같이 굳은 우정의 확신을 언제나 신실하게 주고 받기 위해, 거듭거듭 언약을 갱신하기를 즐겨한다. 우리와 하나님 사이의 언약도 때로 갱신되어야 한다. 그래야만 하나님과 우리 사이의 교제가 계속될 수 있다.다윗과 요나단이 여기서 헤어지고 나서는 이 세상에서 다시 만날 기회가 없었다. 그러므로 요나단이 다윗에게 다윗의 나라에서, 자기가 다윗 다음이 되리라고 한 약속과 기대는 이 땅에서 실현되기 어려운 것이다.
십 황무지로 다윗을 추격한 사울(사무엘 상 23:19-29)
1. 십 사람들이 사울을 도와주기 위해 다윗을 배반하고 그의 손에 넘겨 주겠다고 하였다(19,20절). 십 사람들은 자기 지파의 사람들이기 때문에, 다윗은 그들을 더욱 믿고 십 황야로 몸을 숨기고 있었다(14,15절). 그들은 그를 지파의 자랑거리요, 그의 군사들이 자기들의 땅을 약탈하거나 소요케 하기보다는 오히려 자기들을 지켜 주는 그런 사람을 도와 줄 수 있다는 것을 행복하게 생각하고 있었다. 그러나 그렇던 그들이 사울의 비위를 맞추기 위해 그에게 찾아가서, 다윗이 어디에 숨어 있는지를 알려 주었을 뿐만 아니라(19절), 다윗을 잡으러 군사들을 이끌고 오라고 청하기도 했고, 다윗을 그의 손에 붙이겠다고 약속까지 하였다(20절). 사울이 이를 알아보거나 그들을 위협한 일도 없건마는 그들은 자격지심에서 (" 내게 얼마를 주려느냐" 고 물었던 유다와는 달리) 아무런 댓가도 요구하지 않고, 다윗의 피에 굶주린 사울을 위해, 다윗을 배반하겠다고 제안하였다.2. 사울은 그들의 정보를 고맙게 받아들였으며, 드디어 다윗을 잡을 수 있는 호기가 돌아 왔다고 기쁘게 생각하였다. 사울은 그들에 대한 자기의 고마움을 표시하기 위해(21절), "너희가 나를 긍휼히 여겼으니 여호와께 복받기를 원하노라" 라고 하였다. (이처럼 그의 입술은 하나님과 가까이 있으나, 그의 마음은 하나님과 멀리 떠나 있었다). 사울은 스스로를 가련한 인간이며, 동정의 대상이 된다. 생각한 것 같다. 그 자신의 시기와 악한 본성이 그를 그렇게 만들었을 것이다. 그렇지 않았다면 그는 다른 사람의 동정을 받을 만큼 불안해 하지는 않았을 것이다. 한편 사울은 대부분의 그의 사람들이 이 문제에 대해 관심을 나타내지 않은 것에 대한 자기의 불만을 암시한 것으로 보인다. 그는 이렇게 말했다고도 볼 수 있다. "다른 사람들은 그렇지 않건마는, 너희는 나에게 긍휼을 베풀었도다."
사울은 그들에게 다윗에 관한 정보를 보다 더 확실하게 알아보고, 이를 알려 줌으로 그를 잡을 수 있게 하여 달라고 요구하였다(22절). 사울은 "그가 심히 공교히 행동한다는 말을 내가 들었다." 고 말함으로써 다윗은 해를 가하기가 어려우리 만큼 지혜가 있으며, 그의 지혜가 능히 그를 지키고 있다는 것을 보여 주었다.
사울이 그들을 따라서 즉시 다윗을 잡으러 가지 않고, 보다 더 확실하게 하고자 하여 그들의 도움을 기다렸다. 그런데 이것이 오히려 다윗이 하나님의 섭리로 안전하게 도망칠 수 있는 기회를 주었는데, 왜 그렇게 했는지 이상스럽다. 그러나 십 사람들은 다윗이 나올 만한 모든 곳에 정탐꾼을 배치하였기 때문에, 다윗이 그 곳에 있는 한 사울이 와서 쉽게 다윗을 찾아낼 수 있었다(23절).
3. 다윗은 매우 위급한 정황 속에 놓이게 되었다. 십 사람들이 그를 배반하였다는 것을 알게 되자, 다윗은 하길라 산으로부터 마온 황무지로 옮겼다(24절). 그리고 시편 54편의 제목에 나타난 바와 같이 다윗은 이 때에 그 시편을 노래하였다. 여기서 다윗은 그들이 둘 사람들이건마는 "외인" 이라고 하였다. 그러나 다윗은 자기를 전적으로 하나님의 보호 아래 맡기고 "하나님은 나의 돕는 자시니, 내가 안연히 구하리이다." 라고 하였다.다윗에 관한 정보를 입수한 사울은 그를 매우 가까이까지 추적할 수 있었으며(25절), 그들은 산을 하나 사이에 두고(26절), 다윗과 그의 사람들은 산 이편에 그리고 사울과 그의 사람들은 산 저편에서 다윗을 추격할 수 있었다. 이 때 다윗은 두려움에 떨었고, 사울은 희망에 들떠 있었다. 그러나 이스라엘과 애굽인 사이에서 구름 기둥이 가로막아 주었듯이, 다윗과 사울 사이에는 산이 그들을 가로 막아주는 가리개가 되었다. 다윗은 산으로 말미암아 가리움을 받았지마는 사울은 이 때문에 혼미함을 받았다. 다윗은 "산새 같이 산으로 날아다니며" 하나님의 그늘에서 숨을 곳을 찾았다(시 11:1). 사울은 그의 많은 군사들을 시켜 다윗을 포위하려고 계획하였으나 지세가 이를 허락지 않음으로 실패하였다. 그리하여 새로운 지명이 이를 기념하기 위해 명명되었다(28절). 새로운 지명이란 "셀라하마느곳" 인데, "갈라놓는 바위" 란 뜻이다. 왜냐하면 바위 산이 다윗과 사울의 사이를 갈라 놓았기 때문이다.
4. 다윗이 이 위험에서 구원을 받았다. 사울이 거의 다윗을 잡으려는 찰라에 하나님의 섭리는 하나의 분수령을 만들어 주었다. 블레셋 사람들이 이스라엘의 "땅을 침노하였다." 는 소식이 전해졌다(27절). 침략자들의 침공을 받은 그 땅은 사울의 재산이 있는 땅이었을 것 같다. 왜냐하면 이 23장의 처음 부분에서 사울은 그일라 땅이 역시 블레셋 사람들의 침공을 받고, 다윗이 그들을 구출하여 주었다는 소식에 대해서는 별로 관심을 나타내지 않았건마는, 이번에는 관심을 나타내고 다윗을 추격하는 일까지 중단한 것으로 보아서 능히 그곳은 그의 개인적인 재산과 관련이 있는 땅이라고 추측하게 만들기 때문이다. 하여간 사울은 "블레셋 사람을 치러 가야 할" (28절) 필요를 느꼈으며, 이로 말미암아 다윗은 거의 파멸의 직전에서 구출 받을 수 있었다. 사울은 그의 노획물을 포기하였고, 하나님은 다윗의 놀라운 보호자로서 영광을 받으시게 되었다.블레셋 사람들이 이스라엘 땅을 침공한 것은 전혀 다윗을 도와 주고자 했기 때문이 아니었다. 하지만 모든 일을 때와 장소에 따라서 명령하시는 하나님의 다스리시는 섭리가 그 사건으로 하여금 다윗에게 도움이 되게 하셨다. 하나님의 지혜는 여러 가지 방법을 통해 그의 백성들을 돕는데 있어서 결코 실수나 소홀함이 없으시다. 구약 성서의 이 사울이 이 때에 그의 방향을 전환한 것과 같이 신약성서의 다른 사울도 "주의 제자들을 대하여 살기가 등등하던 데서" 돌이켰다(행 9:1).
5. 사울의 손에서 피한 다윗은 엔게디 황무지에 있는 자연 요새지를 발견하고 거기 거하였다(29절). 라이트푸트(Lightfoot) 박사는 유다 광야에 있으면서 지었다고 하는 시편 63편이 이 때에 지은 것으로 생각하였다. 그 시편은 다른 어느 시편보다도 경건미가 흐르고 전편에 신앙심이 두텁게 깔려 있다. 왜냐하면 그 곳의 모든 장소와 환경이 다윗으로 하여금 하나님과 언제나 깊은 교제를 가지게 하여 주었을 것이기 때문이라고 보여진다.