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고핫 자손들의 직무(민수기 4:1-20)
여기에 레위 지파의 제 2차 소집이 기록되어 있다. 모든 이스라엘 중에서 하나님께서 레위 지파를 특별히 택하셔서 그 지파의 중년 남자들은 회막의 일에 수종들도록 채용되었다.
Ⅰ. 이 수에 포함될 자는 누구인가? 30에서 50살까지의 모든 남자들이다. 다른 지파에 있어서는 전쟁에 나가도록 계수되는 사람들이 20세 이상이었다. 그러나 레위 지파에 대하여서만은 30세에서 50세까지였다. 그 이유는 하나님의 일에 수종드는 데는 최선의 강한 힘이 필요하며 처음이시며 최상되시는 하나님의 영광을 위하여 우리 생애 중 황금 시기만이 어느 때보다 더 요긴한 까닭이다. 흘륭한 사역자가 되기보다는 좋은 군인이 되는 것이 시간적으로 훨씬 빠른 법이다.
1. 그들이 30세가 되기까지 채용되지 않은 이유는, 30세까지는 어린이와 같고 청년처럼 혈기가 있어 위험성을 지니고 있어 봉사할 만한 위엄을 소유하지 못하여 레위인으로서의 명예를 지니지 못하였던 까닭이다. 25세가 되면 보좌하는 역할을 담당하는 견습생으로써 들어가 일하였다(8:24). 그리고 다윗 시대에 가서는 할 일이 많아져서 20세부터 일했다(대상 23:24 과 스 3:8). 그러나 그들은 5년간 배우며 기다리며 봉사할 수 있는 사람이 되도록 자신을 훈련시켰다. 그러나 다윗 시대는 20세부터 30세까지 10년간 준비 기간이 있었던 것이다. 세례 요한이 그의 공적 전도를 시작하고 그리스도가 공생애를 시작한 것은 30세였다. 이것을 문자적으로 생각하여 오늘 복음의 사역자들이 마치 30세까지는 복음 사업을 시작해서는 안 되며 꼭 50세가 되면 그 일을 그만두고 떠나라고 하는 명령은 아니다. 그러나 이 사실은 우리에게 두 가지 좋은 규칙을 제시하여 준다.(1) 하나님의 사역자는 풋나기가 되어서는 안 된다(딤전 3:6). 그 일에는 노련한 판단이 필요하고 보다 안정을 필요로 한다. 따라서 지식적으로 아직 어린아기 같아 유치한 상태를 벗어나지 못한 사람은 하나님의 사역자로서는 적합하지 않다.
(2) 가르치기 전에 배워야 하며 다스리기 전에 봉사하여야 한다. 따라서 "먼저 시험해 보아야" 한다(딤전 3:10).
2. 50세에는 봉사하는 데 있어 힘든 일을 하지 않도록 하였다. 특히 회막을 운반하는 일은 맡기지 아니했다. 왜냐하면 그것은 여기에서 그들이 감당해야 할 특별한 봉사이며 이런 일은 광야에 있을 동안에만 주로 있었던 일이었기 때문이다. 그래서 노년기에 접어들면 면직되었다.
(1) 그들 자신이 좋다고 하여 그들의 힘이 쇠약해지기 시작하였는데도 불구하고 지나치게 일하게 할 수는 없었다. 사람에게 있어서 20년간의 선한 봉사는 아주 적합하게 생각되었다.
(2) 그 일을 명예롭게 하여 연령에 제한 없이 느리고 움직임이 어려운 사람들이 그 일을 하도록 허락하지 않았다. 우리가 가장 활동적이며 적극적인 체격을 가졌을 때 하나님께 봉사를 행하여야 한다. 늙어서 회개하겠다고 회개를 미루는 사람은 이 점을 생각지 못한 자요, 따라서 최상의 일을 최악의 시기에 가서 하려고 버려두는 셈이 된다.
Ⅱ. 그들의 사역에 대한 설명이 나와 있다. 그들은 "군사가 될 만한" (개역에는 없음) 또는 "회막의 일에 참가할 만한" 자들이 라고 했다. 하나님의 일은 "선한 일" 이다(딤전 3:1). 사역자들은 명예뿐 아니라 노동도 해야 하며, 삯을 받을 뿐 아니라 일을 하기 위해서 부름을 받는 자들이다. 하나님을 섬기는 일은 또한 "선한 전쟁" 이다(딤전 1:18). 봉사하려는 자들은 하나님의 역사(役事)에 참가한다는 생각을 가져야 하며 자신은 "선한 병사" 임을 시인하여야 한다(딤후 2:3). 고핫 자손이 할 일을 세부적으로 살펴보자.
1. 그들은 회막을 이동하는 일을 맡았다. 후에 회막이 고정되었을 때에는 다른 일을 지시 받게 되었다. 그러나 이것은 그 당시의 할 일이었다. 이스라엘의 진이 가는 어느 곳이든 여호와의 회막이 그들과 함께 있었고, 회막을 운반하기 위하여 상당한 관심과 염려가 함께 따랐다는 사실을 기억해야 한다. 우리가 어디를 가든지 우리와 함께 하는 믿음을 소유하여야 함을 깨닫고, 믿음의 일은 어느 부분이든지 망각해서는 안 된다는 사실을 명심하자. 고핫 사람들은 회막의 거룩한 기구들을 모두 운반하였다. 전에는 그들이 회막의 모든 일(3:31)을 맡았다. 그러나 여기에 보면 그들에게 보다 특별한 지시가 내려진다.(1) 아론과 그의 아들들 제사장들은 여기에서 지시한 대로 고핫 사람들이 운반하여야 할 물건들의 짐을 꾸려야 했다(5절 이하). 전에 하나님께서 아무도 지성소에 들어올 수 없다고 지시하였다. 그러나 단지 아론만은 일년에 한 번씩 분향의 연기 속에 들어갈 수 있도록 허락이 되었다(레 16:2). 그러나 회막이 안정되지 못한 상태에서 지성소에 들어갈 일이 그 외에도 생길 수밖에 없으며, 그 율법은 여기에서는 폐지된다. 그래서 이동할 때마다 아론과 그의 아들들은 지성소에 들어가 법궤를 꺼내어서 운반할 수 있도록 꾸렸다. 패트릭(Patrick) 주교의 말에 따르면. 속죄소 위를 덮고 있던 하나님의 엄위 곧 세키나는 구름 기둥이 되어 같이 운행하게 됨으로써 떠나 있게 된다. 따라서 이동시에는 법궤(속죄소는 법궤 윗자리이다:역주)에 접근해도 위험이 없었다고 한다.
(2) 거룩한 모든 기물은 모두 덮어야 했다. 법궤와 진설병 상은 세 겹으로 덮고, 그외 다른 것들은 두 겹으로 덮어야했다. 거룩한 불을 주의 깊게 보존하여 긁어모으며 단의 재는 버리고 자색 보를 폈다(13절). 성소에서는 놋단이 누구나 볼 수 있도록 개방되어 있었다 할지라도 운반할 때는 덮었다. 이렇게 성물을 덮어서 운반한 데는 이유가 있다.
[1] 안전을 유지하기 위함이다. 이 거룩한 물건들이 바람으로 펄럭여 주름 잡히거나 더럽혀지지 않도록 하며, 비로 인하여 훼손되지 않게 하며 햇빛으로 퇴색하지 않게 하여 아름답게 보존할 수 있기 위함이다. "그 모든 것 위에 영광이 방벽이 되리라." 두텁고 질긴 해달의 가죽으로 된 덮개로 비에 젖지 않도록 방지하였다. 이 세상의 광야를 통과하는 우리는 우리의 여정에 있어서 "어떤 날씨를" 만나든 대비하는 배려를 기울여야 한다(사 4:5, 6).
[2] 단장과 장식을 위하여서이다. 이 물건들의 대부분은 청색 또는 자주색, 진홍색 보자기를 폈다. 그리고 법궤는 "순청색" 보자기를 덮었다(6절). 혹자는 말하기를 이것은 우리와 높은 보좌 사이에 휘장과 같이 펴 있는 하늘의 상징이라고 한다(욥 26:9). 하나님에게 신실한 자들은 역시 사람들 앞에서도 진실하게 보이도록 노력하여 "우리의 구주 하나님의 도" 를 장식하도록 하여야 한다.
[3] 은폐하기 위하여서이다. 그것은 구약 시대의 어두움을 나타낸다. 오늘날 복음에 의하여 밝혀지고 어린이에게도 계시된 것이 예전에는 지혜로운 자들과 지각 있는 자에게도 감추어졌었다. 그들은 단지 덮개만 보았지 거룩한 것 그 자체는 보지 못했다(히 10:1). 그러나 이제 그리스도는 "모든 민족의 가리워진 면박을 제하셨다" (사 25:7).
(3) 성물은 모두 덮어서 고핫 사람들이 어깨에 메고 운반했다. 채를 꿴 것들은 채로 운반하였다(6,8,11,14절). 채가 없는 것들은 메는 틀 위에 올려놓거나 수레 위에 올려놓고 운반했다(10.12절). 하나님께서 이 세상에 임재하신다는 표식은 모두 얼마나 유동적인 것인가를 알아야 한다. 그러므로 우리는 움직일 수 없는 나라를 바라보아야 한다.
2. 아론의 맏아들 엘르아살은 이 일에 있어서 고핫 사람들을 감독하는 자로 지명되었다(16절). 그는 빠뜨린 것이 있거나 남겨 두거나 다른 것으로 바꾸어 놓지 않도록 하는 데 주의를 기울여야 했다. 제사장으로서의 그는 레위 사람보다 큰 명예를 가졌다. 그러나 그는 후에 더 많은 염려를 해야 했다. 그의 염려는 다른 레위인들이 어깨에 메었던 짐보다 그의 마음에 더 무거운 짐이 되었을 것이 분명하다. 회막을 맡은 일보다는 회막의 일을 하는 것이 더 용이하며, 다스리는 것보다 순종하는 것이 더 용이하다.
3. 레위 지파 사람들의 생명을 보존하기 위하여 관심을 많이 기울였다. 즉 지성물에 적합지 않은 불경한 것들의 접근을 금하여야 했다. 그리하여 "고핫 족속의 지파를 그들에게서 끊어지지 않도록 하라" (18절)고 하였다.
타인이 범죄하지 않도록 막지 아니하는 자들은 그들을 죽음 길에 들어서게 하는 일임을 명심하자.
[1] 제사장이 성물(聖物)을 덮기까지는 고핫 사람들이 성물을 건드려서는 안 된다(15절). 여호와의 기물을 나르는 사람까지도 그들이 무엇을 나르는지 몰랐다. 마찬가지로 율법을 해석해 주어야 할 의무가 있는 자들까지도 복음에 대해서는 눈이 멀었던 것이다. 그리고
[2] 성물이 덮여 있을 때도 그들은 만질 수 없다. 심지어 법궤도 만질 수 없었다. 이런 것들을 "거룩한 것" 이라고 불렀다. 이것들을 만지면 죽음의 벌을 당하게 되었다(15절). 웃사는 이 법을 위반하였으므로 죽었다. 이처럼 여호와를 섬기는 사역자들 자신도 당시에는 공포 가운데 있었고, 그 시대는 암흑 같은 공포의 시대였다. 그러나 지금은 그리스도로 인하여 그 사정이 변하여졌다. 즉 "생명의 말씀에 관하여 우리가 눈으로 본 바요, 우리 손으로 만진 바다" (요일 1:1). 그리고 우리로 하여금 "담대히 은혜의 보좌로 나가게" 하신다.
다른 두 집안의 임무(민수기 4:21-33)
본문은 레위 족속 중 다른 두 가문의 역할에 대하여 언급한다. 고핫 집안 같이 그렇게 영광스럽지는 않으나, 그래도 그 역할은 꼭 필요한 것이며 질서 있게 실행되어야 할 일이었다.
1. 게르손 자손은 성막의 모든 휘장과 앙장과 빗장과 해달의 가죽 덮개를 취급하는 책임을 맡았다(22-26절). 구름이 움직일 때에는 그들은 회막을 헐어서 법궤와 다른 거룩한 물건들을 운반하고, 구름이 멈추는 곳에 옮겨다 다시 쳤다. 아론과 그의 아들들은 그들에게 각기 사명을 나누어 맡겼다. 즉 "너희들은 휘장에 책임을 다하라. 또 너희들은 앙장에 대한 책임을 다하도록 노력하라. 따라서 모두가 자기의 과업을 알아야 한다. 그렇게 되면 혼돈이 없을 것이다" (27절). 이다말이 특별히 그들을 감독하게 되었다(28절).2. 므라리 자손들은 무거운 짐을 운반할 직무를 맡았다. 장막의 널판들과 빗장과 기둥들과 받침들과 말뚝과 줄 들을 운반해야 했다. 이런 것들을 이름을 열거하여 그들에게 지시되었다(31.32절). 이렇게 목록이 그들에게 특별히 주어져 있는 것은, 성막을 다시 세울 때 미리 준비하여 없어서 찾는 일이 없도록 함이다. 성소 안에 있는 것보다는 덜 중요한 것같이 보이나 이처럼 주의 깊게 취급함으로 모든 거룩한 기물들이 정결하고 온전하게 보전되어 조금도 손실되지 않도록 주의를 갖도록 하는 최대로 치밀하여야 할 것을 우리에게 교훈한다. 이 사실은 역시 하나님께서 그의 교회에 대하여 또 교회의 모든 권속에 대하여 관심을 갖고 살피시고 계심을 암시한다. 선한 목자는 "자기 양을 각각 이름으로 부른다" (요 10:3). 실제로는 그렇게 많은 사람까지는 필요 없을 것이나 수천명이 이 봉사를 위하여 채용되었다. 그러나 성막을 헐고 아주 멀리 가서 다시 세우고 하는 것은 불가피하였는데 특별히 각자가 자기 일을 알고 있을 때 여러 사람들이 노력하여 빨리 일을 할 수가 있었다. 그들은 각자 자기들의 장막도 갖고 있어 언제나 가지고 다녔다. 그러나 아마 30세 이하의 청년과 50세 이상의 노인들이 그들을 도왔을 것이다.
하나님의 집은 언제나 우리의 집보다 우선되어야 한다. 그러므로 그들의 개인 장막에 대해서는 언급이 없다. 하나님의 집은 황폐케 되었는데도, 자기의 집을 건축하고 내부 단장을 하는 자들의 관심은 전후가 전도된 것이다(학 1:4, 9). 성도의 죽음을 장막이 허물어지는 것으로 표현했다(고후 5:1). 또 장막을 벗어나는 것으로 표현하기도 한다(벧후 1:14). 불멸의 영혼은 지성물처럼 먼저 덮이어서 천사들에 의하여 보이지 않게 또 우리의 엘르아살이신 주 예수의 돌보심 하에서 운반된다. 몸에 대하여서도 마찬가지로 관심을 기울였다. 피부와 살은 성소의 휘장이요. 뼈와 근육은 빗장과 기둥이니, 하나도 빠짐이 없이 관심이 기울여진다. 계명은 뼈에 대할 것이며, 계약은 티끌과 더불어 맺어진 것이다. 이것들은 안전하게 보관되어 있다가 심판 날에 모두가 새로 나와서 장막이 다시 건축되며, 이 타락한 육체로 예수 그리스도의 영광스러운 몸처럼 될 것이다.
레위 3 가계(家系)의 게수(민수기 4:34-49)
본문은 레위 족속 중 각기 세 가문에 대하여 특별히 계수하고 있음을 보여 준다. 즉 30세부터 50세까지의 유능한 남자들이다.
1. 고핫 자손은 생후 1개월부터 그 이상인 자가 모두 합하여 8,600명인데 그들 중에 봉사할 수 있는 사람들은 단지 2,750명이었다. 이 수는 1/3도 되지 않는 수이다. 게르손 자손을 합하여 7,500명인데 그 중에 봉사할 수 있는 자가 1/3보다 약간 많은 2,630명이었다.교회 생활을 하는 많은 사람 가운데 교회에 봉사 헌신하는 사람의 수는 비교적 적을 수밖에 되지 않는다는 것을 명심하자. 그것은 과거나 지금이나 마찬가지이다. 즉 성막 안에 많은 사람이 자리를 차지하고 있으나 성막의 일을 하는 사람은 몇몇 사람에 불과하다(빌 2:20, 21).
2. 므라리 자손은 총계가 6,200명인데 이들 중에 반이 되는 3,200명이 봉사할 수 있는 사람들이다. 무거운 짐을 운반하는 책임이 그 가문에 지워졌다. 널판과 기둥과 받침을 운반하는 책임이었다. 비록 수적으로는 다른 자손보다 제일 적으나 그들은 제일 강하고 능력 있는 자들이어서 하나님께서는 그렇게 명하셨던 것이다. 하나님께서 인간에게 맡기시는 일이면, 무엇이든 그 일에 충성하여야 할 것이며, 또 하나님께서는 그 일에 비례하여 힘도 주시고 은혜도 풍족히 베푸신다.3. 하나님의 군병이 되어 하나님의 전쟁에 나갈 레위 족속의 유능한 남자들은 단지 8,580명이었다. 한편 이스라엘의 군대에 참가하여 전쟁에 나갈 다른 족속의 능력있는 자의 수는 그보다 훨씬 많은 수였다. 제일 적은 지파의 수효가 레위 족속의 유능한 자의 거의 4배는 되었으며. 어떤 족속은 레위 족속의 8배 이상이나 되기도 하였다. 이 세상의 일에 종사하며 육신의 일에 몰두하여 싸우는 자는 하나님의 봉사에 헌신하며 "믿음의 선한 싸움을 싸우는" 자보다 훨씬 많다.