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19:1 둘째로 시므온 … 제비를 뽑았으니. 여기서 시므온 지파가 두 번째로 제비를 뽑았다고 하는 것은 아직 기업을 분배받지 못한 일곱 지파 곧 베냐민, 시므온, 스불론, 잇사갈, 아셀, 납달리, 단 지파 가운데서 베냐민 지파에 이어 그 다음으로 제비를 뽑았음을 가리킨다. 그러므로 19장에서 ‘셋째’(10절), ‘넷째’(17절), ‘다섯째’(24절), ‘여섯째’(32절), ‘일곱째’(40절)라고 하는 표현들은 아직 기업을 분배받지 않은 일곱 지파 중 제비를 뽑아 기업을 분배받게 된 순서를 가리킨다.
기업은 유다 자손의 기업 중에서라. 시므온 지파는 다른 지파와는 달리 독특하게 다른 지파의 기업 중에서 자신들의 기업을 재분배 받았는데, 곧 유다 지파의 기업 중에서 그 기업을 취했다.
이처럼 시므온 지파가 독립된 자신들의 경계를 갖지 못하고, 마치 레위 지파처럼 성읍들만을 유다 지파 가운데서 분배받은 이유는 다음과 같다. (1) 12지파 가운데서 가장 인구 수가 적은 지파였기 때문이다. 즉 모압 평지에서 실시한 제2차 인구조사 결과(민 26:51 주석 참조), 시므온 지파의 인구수는 22,200명으로 그 수효가 가장 적었다. 그러나 본래부터 시므온 지파가 세력이 미미한 지파는 아니었다. 오히려 광야 방랑 전 시내 산에서 실시한 제1차 인구조사 때에는 59,300명으로 유다와 단 지파에 이어 세 번째로 큰 지파였다. 그런데 광야 방랑시 ‘바알 브올 사건’(민 25장)에 시므온 지파가 깊이 연류됨으로써, 하나님의 징계를 받아 크게 희생된 이후 급격히 그 수효가 감소되었다(민 25:14 주석 참조). (2) 유다 지파가 그들의 인구 수에 비하여 필요 이상으로 넓은 땅을 차지하고 있었기 때문이다(9절). (3) 그리고 가장 큰 이유는 일찍이 시므온 지파의 조상 시므온이 야곱으로부터 ‘흩어짐’과 ‘나누임’의 예언을 받았기 때문이다. 즉 시므온은 ‘디나 사건’(창 34장)으로 말미암은 잔인한 세겜 족속 살륙 이후, 레위와 더불어 부친 야곱으로부터 “내가 그들을 야곱 중에서 나누며 이스라엘 중에서 흩으리로다”(창 49:7)라는 저주를 받았다.
결과적으로 시므온 지파는 처음에 유다 지파의 기업 중에서 나뉘어 살아가다가, 그후 많은 사람들이 북쪽으로 이동하여 에브라임과 므낫세 지파의 경내로 들어가 흩어져 살게 되었다(대하 15:9, 34:6). 결국 이로 인해 후일 남북 왕국 분열시 시므온 지파는 에브라임 지파를 중심으로 하는 북쪽 이스라엘 왕국에 속하게 되었다(Leon Wood, A Survey of Israel’s History).
기업은 유다 자손의 기업 중에서라. 시므온 지파는 다른 지파와는 달리 독특하게 다른 지파의 기업 중에서 자신들의 기업을 재분배 받았는데, 곧 유다 지파의 기업 중에서 그 기업을 취했다.
이처럼 시므온 지파가 독립된 자신들의 경계를 갖지 못하고, 마치 레위 지파처럼 성읍들만을 유다 지파 가운데서 분배받은 이유는 다음과 같다. (1) 12지파 가운데서 가장 인구 수가 적은 지파였기 때문이다. 즉 모압 평지에서 실시한 제2차 인구조사 결과(민 26:51 주석 참조), 시므온 지파의 인구수는 22,200명으로 그 수효가 가장 적었다. 그러나 본래부터 시므온 지파가 세력이 미미한 지파는 아니었다. 오히려 광야 방랑 전 시내 산에서 실시한 제1차 인구조사 때에는 59,300명으로 유다와 단 지파에 이어 세 번째로 큰 지파였다. 그런데 광야 방랑시 ‘바알 브올 사건’(민 25장)에 시므온 지파가 깊이 연류됨으로써, 하나님의 징계를 받아 크게 희생된 이후 급격히 그 수효가 감소되었다(민 25:14 주석 참조). (2) 유다 지파가 그들의 인구 수에 비하여 필요 이상으로 넓은 땅을 차지하고 있었기 때문이다(9절). (3) 그리고 가장 큰 이유는 일찍이 시므온 지파의 조상 시므온이 야곱으로부터 ‘흩어짐’과 ‘나누임’의 예언을 받았기 때문이다. 즉 시므온은 ‘디나 사건’(창 34장)으로 말미암은 잔인한 세겜 족속 살륙 이후, 레위와 더불어 부친 야곱으로부터 “내가 그들을 야곱 중에서 나누며 이스라엘 중에서 흩으리로다”(창 49:7)라는 저주를 받았다.
결과적으로 시므온 지파는 처음에 유다 지파의 기업 중에서 나뉘어 살아가다가, 그후 많은 사람들이 북쪽으로 이동하여 에브라임과 므낫세 지파의 경내로 들어가 흩어져 살게 되었다(대하 15:9, 34:6). 결국 이로 인해 후일 남북 왕국 분열시 시므온 지파는 에브라임 지파를 중심으로 하는 북쪽 이스라엘 왕국에 속하게 되었다(Leon Wood, A Survey of Israel’s History).
19:2 2-8절. 본문에는 유다 지파의 기업 가운데서 시므온 지파가 재분배 받은 18개의 성읍 이름이 열거되어 있다. 그중 대부분의 성읍이 가나안 땅 최남단의 ‘네겝’(Negeb, 팔레스타인 남쪽의 넓은 광야 지대) 지역에 위치해 있고, 두 서너 개의 성읍만이 ‘세펠라’(Shephelah, 평원지대) 지역에 위치해 있다. 그런데 이 시므온 지파의 성읍들은 발음 표기상 그 명칭만 약간 달리한 채 이미 15:26-32, 42에 나타나 있고, 후에 대상 4:28-32에서도 나타난다(Keil & Delitzsch, Vol. 2. p. 190).
19:9 이는 유다 자손의 분깃이 … 너무 많으므로. 본 절은 유다 지파가 시므온 지파에게 기업의 일부를 분배해 준 이유를 설명하고 있는데, 즉 그것은 유다 지파의 땅이 그들 지파의 인구 수에 비하여 필요 이상으로 많았기 때문이다. 이와 같이 유다 지파의 기업 가운데서 일부를 다시 시므온 지파에게 준 사실은 기업분배를 담당한 여호수아, 엘르아살, 그리고 족장들이 공평하게 기업을 분배하기 위하여 많은 노력을 하고 있음을 보여 준다. 사실 유다 지파가 그들의 기업을 필요 이상으로 많이 차지하게 된 것은 기업분배 담당자들이 대략적으로 땅을 분배했다는 사실을 암시한다. 즉 가나안 땅 전부를 정복하지 못했을 뿐 아니라, 분배할 땅에 대한 답사도 미처 못한 상태에서 땅을 분배했는데, 나중에 알고 보니 땅이 너무 많아 다른 지파에게 일부를 다시 재분배해 준 것이다. 그러므로 이처럼 다른 지파의 기업 일부를 다시 떼어 주는 것 보다 처음부터 정확한 기업을 분배했었더라면 더 좋았을 것은 말할 것도 없다. 한편 유다 지파는 이미 분배받은 땅의 일부분을 다른 지파에게 주는 것이 합당하지 못하다고 주장하면서 거절할 수도 있었지만, 이와 같이 아무런 불만없이 기꺼이 일부를 주겠다는 것은 칭찬할 만한 자세라 하겠다(Matthew Henry’s Commentary).
19:10 10-16절. 본문은 스불론 지파의 기업 경계선과 12 성읍 이름이 설명된 부분이다. 스불론 지파는 직접 해변에 거주하지 않고 가나안 북부 내륙 지방에 위치하였지만, 그들 지파는 동쪽으로 갈릴리 바다와 서쪽으로 지중해를 배경으로 시돈 등의 항구 도시와 주로 무역함으로써 야곱의 예언(창 49:13)대로 성취된 셈이다. 한편 그 위치상 스불론 지파는 (1) 서쪽과 북서쪽으로는 아셀 지파, (2) 남쪽과 남동쪽으로는 므낫세와 잇사갈 지파, (3) 그리고 북쪽과 동북쪽으로는 납달리 지파와 각각 접하고 있었다.
19:17 17-23절. 본문에는 잇사갈 지파의 기업 경계선과 16 성읍 이름이 설명되어 있다. 잇사갈 지파가 분배받은 기업의 영토 내에는 에스드렐론 평야를 포함한 비옥한 농지가 많았는데, 이는 잇사갈 지파에 대하여 “그는 쉴 곳을 보고 좋게 여기며 토지를 보고 아름답게 여기고”(창 49:15)라고 한 야곱의 예언이 성취된 결과였다. 한편 그 위치상 잇사갈 지파의 기업은 (1) 동쪽으로는 요단 강, (2) 북서쪽으로는 스불론 지파, (3) 남쪽으로는 므낫세 지파, (4) 북쪽으로는 납달리 지파와 각각 접하고 있었다.
19:24 24-31절. 본문에는 아셀 지파의 기업 경계선과 22 성읍 이름이 설명되어 있다. 아셀 지파는 갈릴리 산맥 서쪽 지중해로 이어지는 경사 지역, 곧 에스드렐론 평야의 일부 지역과 악고 평야 지대의 비옥한 옥토를 분배받았는데, 이는 일찍이 아셀 지파에 대하여 “아셀에게서 나는 먹을 것은 기름진 것이라”고 한 야곱의 예언(창 49:20)이 성취된 결과였다. 한편, 그 위치상 아셀 자파의 기업은 악고를 중심으로 남으로는 갈멜 산 이남 지대까지, 그리고 북으로는 두로 연안까지 이르고, 동으로는 납달리 지파와 스불론 지파에 각각 접하고 있다.
19:32 32-39 본문에는 납달리 지파의 기업 경계선과 19 성읍 이름이 설명되어 있다. 납달리 지파의 기업은 남동쪽으로 갈릴리 바다를 접한 채 북쪽으로는 가나안 땅의 맨 끝 지경까지 이르는데, 이 지역 역시 갖가지 풍부한 산물이 나는 비옥한 지대였다. 그러므로 이것은 또한 이 지파에 대하여 “은혜가 풍성하고 여호와의 복이 가득한 납달리여 너는 서쪽과 남쪽을 차지할지로다”라고 한 모세의 예언(신 33:23)이 성취된 결과였다. 한편 그 위치상 납달리 지파의 지경은 (1) 동쪽으로는 갈릴리 바다 서쪽 연안과 요단 강 상류 및 메롬 물가 지역, (2) 서쪽으로는 아셀 지파, (3) 남쪽으로는 스불론과 잇사갈 지파, (4) 그리고 북쪽으로는 가나안 땅의 북쪽 지경에까지 각각 이른다. 본문 중 특히 “해 뜨는 쪽은 요단에서 유다에 이르고”(34절)이라는 표현은 납달리 기업의 맞은편, 곧 요단 동편에 위치한 하봇 야일 지역의 성읍들이 유다 지파에 속한 것임을 암시해 주는 구절이다. 즉 그 지역 16 개 성읍을 쳐서 ‘하봇 야일’(‘야일의 마을들’이란 뜻)이라 명명한 ‘야일’이 부계(父系)쪽으로는 유다의 후손이었으므로(대상 2:5, 21-23), 그처럼 표기한 것이다(Von Raumer, Keil, Lias).
19:40 40-48절. 본문에는 이스라엘 12 지파 중 맨 마지막으로 기업을 분배받은 단 지파의 기업 경계선과 성읍 이름이 설명되어 있다. 단 지파의 기업은 남쪽으로는 유다 지파, 북쪽으로는 에브라임 지파 사이에 위치해 있었다. 그리고 동쪽으로는 베냐민 지파, 서쪽으로는 지중해와 각각 접하고 있었다. 그런데 단 지파가 분배받은 기업의 땅은 유다 지파에 이어 두 번째로 많았던 그들의 인구 수(64,400명)에 비해 너무 작았을 뿐 아니라, 비옥한 단 지파의 영토 안팎에는 강한 아모리 족속과 블레셋 족속이 거주하고 있었기 때문에 정착하는 데 많은 어려움이 있었다. 따라서 결국 단 지파는 북쪽 메롬 호수 쪽으로 이동해 그곳의 ‘레센’(라이스)을 쳐서 ‘단’이라 개명한 후 자신들의 영토로 삼기에 이른다(19:47, 삿 18장). 이것은 일찍이 단 지파에 대하여 “단은 길섶의 뱀이요 샛길의 독사로다 ”라고 한 야곱의 예언(창 49:17)과 “단은 바산에서 뛰어나오는 사자의 새끼로다”라고 한 모세의 예언(신 33:22)에 잘 부합된다.
19:47 단 자손이 올라가서 레셈과 싸워… 거기 거주하였음이라. 단 지파가 자신들의 기업을 떠나 멀리 북방의 ‘레셈’(라이스)까지 진출한 이유는 다음 두 가지였다. (1) 많은 인구 수에 비해 분배받은 땅이 너무 작았다. (2) 기업의 땅 안팎에는 강력한 아모리 족속과 블레셋 족속이 거주하고 있어 자신들의 기업을 지켜 나가기가 힘겨웠다. 따라서 그들은 자신들의 또 다른 거주지를 찾던 중 멀리 북방의 요새화 되지 않은 성읍 ‘레센’을 간단히 공략하여 취한 후에 ‘단’이라 개명한 후 그곳에 거주하였다(이 일은 여호수아 사후, 사사 시대에 일어난 일로서 삿 18장에는 여기에 대한 상세한 기록이 나온다). 그러나 단 지파의 모든 사람이 이동한 것은 아니었다. 처음 600명 정도만이 땅을 정복하러 올라간 이후 점차 많은 수가 이동했다. 그러나 본래의 영토에 거주한 사람도 많았는데, 삼손의 가족도 그중에 속했다(삿 13:2).
레셈. ‘라이스’로도 명명되는데, 후일 단 지파에게 점령당한 후 ‘단’으로 개명된 성읍이다. 팔레스타인 최북단에 위치한 성읍으로서, 보통 이스라엘 전체를 가리킬 때 ‘브엘세바에서 단까지’란 표현을 사용한다. 남북 왕국 분열시 북 왕국의 초대 왕 여로보암은 남쪽의 벧엘과 더불어 이곳 북쪽의 단에다 금송아지 우상을 세워 백성들로 제사케 했다(왕상 12:25-32). 오늘날 이곳의 위치는 가이사랴 빌립보 서쪽 5 km 지점에 있는’텔 엘 카디’(Tell el Kadi)로 추정된다(Robinson, Wilson, Von Raumer).
레셈. ‘라이스’로도 명명되는데, 후일 단 지파에게 점령당한 후 ‘단’으로 개명된 성읍이다. 팔레스타인 최북단에 위치한 성읍으로서, 보통 이스라엘 전체를 가리킬 때 ‘브엘세바에서 단까지’란 표현을 사용한다. 남북 왕국 분열시 북 왕국의 초대 왕 여로보암은 남쪽의 벧엘과 더불어 이곳 북쪽의 단에다 금송아지 우상을 세워 백성들로 제사케 했다(왕상 12:25-32). 오늘날 이곳의 위치는 가이사랴 빌립보 서쪽 5 km 지점에 있는’텔 엘 카디’(Tell el Kadi)로 추정된다(Robinson, Wilson, Von Raumer).
19:49 이스라엘 자손이 … 기업의 땅 나누기를 마치고. 여호수아서를 전체적으로 보면 1-12장은 가나안 정복에 관해서 기록하였고, 13-19장은 정복한 가나안 땅의 분배에 관해서 기록하고 있는데, 이제 이 땅 분배하는 일이 모두 끝나게 되었다.
19:50 여호와의 명령대로. 비록 모세 오경에는 나타나 있지 않지만, 이 말은 분명 갈렙의 경우(신 1:36)와 마찬가지로 여호수아도 가데스 바네아에서 성실히 정탐 보고한 대가로 그가 요구하는 기업을 우선 분배받을 권리를 하나님께 약속받은 것 같다(Keil).
여호수아의 요구한 성읍 … 주매. 이스라엘 12지파 모두의 기업 분배가 끝나자 이제 마지막으로 여호수아가 기업을 분배받는 사실에 대하여 기록하고 있다. 이와 같이 모든 지파들이 기업을 분배받고 난 다음 맨 마지막에 여호수아가 기업을 분배받았다는 사실은 의미있는 일로서, 이 사실은 여호수아가 진정으로 백성들을 위한 지도자였음을 보여준다. 혼히 지도자들은 어떤 공적을 쌓으면 당장 자신의 사리 사욕만 챙기기 바쁜데, 여호수아는 이스라엘 백성들이 모두 기업을 받고 난 후에야 자신의 기업을 받었고, 이는 그가 사심없는 지도자였기 때문에 가능했다. 즉 그는 백성들이 기업을 모두 받기 전까지는 자신의 사적인 이익에 대해서 전혀 관심을 기울이지 않았다(Matthew Henry). 더구나 그의 이러한 위민정신(爲民精神)은 그가 요구한 ‘딤낫 세라’ 성읍이 완전히 파괴되어 있는 성읍이거나, 혹은 새로 건축해야 할 성읍이었다는 사실에서 더욱 부각된다(Calvin). 즉 본 절에 나타나 있는 ‘건설하다’에 해당하는 히브리어 ‘바나’는 ‘짓다’ 혹은 ‘재건하다’를 뜻하는 말로, ‘딤낫 세라’ 성읍은 다시 건축하거나 새로 건축한 성읍임을 시사해 준다.
에브라임 산지 딤낫 세라. 여호수아는 자신이 속한 지파의 산지 중 ‘딤낫 세라’ 성읍을 분배받았는데, 이 성읍은 단 지파에 속한 ‘딤나’(43절, 15:10)와는 구별되는 곳으로 ‘딤낫 헤레스’라고도 불리운다(삿 2:9). 후일 여호수아는 가아스 산 북편의 이곳 ‘딤낫 세라’에 장사된다(24:30, 삿 2:8-9). 현재 이곳은 세겜 남서쪽 11.2 km, 예루살렘 북쪽 7시간 거리에 위치한 ‘길벳 티브네’(Khirbet Tibneh)로 추정된다(Eli Smith).
여호수아의 요구한 성읍 … 주매. 이스라엘 12지파 모두의 기업 분배가 끝나자 이제 마지막으로 여호수아가 기업을 분배받는 사실에 대하여 기록하고 있다. 이와 같이 모든 지파들이 기업을 분배받고 난 다음 맨 마지막에 여호수아가 기업을 분배받았다는 사실은 의미있는 일로서, 이 사실은 여호수아가 진정으로 백성들을 위한 지도자였음을 보여준다. 혼히 지도자들은 어떤 공적을 쌓으면 당장 자신의 사리 사욕만 챙기기 바쁜데, 여호수아는 이스라엘 백성들이 모두 기업을 받고 난 후에야 자신의 기업을 받었고, 이는 그가 사심없는 지도자였기 때문에 가능했다. 즉 그는 백성들이 기업을 모두 받기 전까지는 자신의 사적인 이익에 대해서 전혀 관심을 기울이지 않았다(Matthew Henry). 더구나 그의 이러한 위민정신(爲民精神)은 그가 요구한 ‘딤낫 세라’ 성읍이 완전히 파괴되어 있는 성읍이거나, 혹은 새로 건축해야 할 성읍이었다는 사실에서 더욱 부각된다(Calvin). 즉 본 절에 나타나 있는 ‘건설하다’에 해당하는 히브리어 ‘바나’는 ‘짓다’ 혹은 ‘재건하다’를 뜻하는 말로, ‘딤낫 세라’ 성읍은 다시 건축하거나 새로 건축한 성읍임을 시사해 준다.
에브라임 산지 딤낫 세라. 여호수아는 자신이 속한 지파의 산지 중 ‘딤낫 세라’ 성읍을 분배받았는데, 이 성읍은 단 지파에 속한 ‘딤나’(43절, 15:10)와는 구별되는 곳으로 ‘딤낫 헤레스’라고도 불리운다(삿 2:9). 후일 여호수아는 가아스 산 북편의 이곳 ‘딤낫 세라’에 장사된다(24:30, 삿 2:8-9). 현재 이곳은 세겜 남서쪽 11.2 km, 예루살렘 북쪽 7시간 거리에 위치한 ‘길벳 티브네’(Khirbet Tibneh)로 추정된다(Eli Smith).
19:51 엘르아살과 … 여호수아와 … 족장들이 … 땅 나누는 일을 마쳤더라. 제사장 엘르아살과 눈의 아들 여호수아와 이스라엘 자손 지파의 족장들은 기업 분배를 책임 맡은 담당자들이었다(14:1). 그들은 가나안 정복이 대략 끝난 후 곧바로 이 가나안 땅의 분배 작업에 착수하여 무사히 이 막중한 작업을 마무리 지었다. 이와같은 대업(大業)을 완수한 후에 얼마 있지 않아 여호수아는 죽게 되고, 이어서 엘르아살도 죽게 된다(24:29-33). 그러므로 본 절은 기업 분배에 대한 최종 결어(結語)에 해당하는 부분으로, 이 결론적 구절의 내용은 각 지파의 경계선은 제비 뽑기를 통해 하나님의 권위로 확정된 것이므로 이 경계선은 영구적이며, 따라서 각 지파는 다른 지파의 경계선을 침해해서는 안 된다는 경고의 뜻을 담고 있다고 볼 수 있다(Calvin).
실로. 18:1 주석 참조.
제비 뽑아. 14:2, 18:6 주석 참조.
실로. 18:1 주석 참조.
제비 뽑아. 14:2, 18:6 주석 참조.
