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==========16:1
안식일 곧 토요일 자정이 지나고 유대인의 새 날인 일요일이 시작되었다. 여인들은 향료를 준비했다. 향료는 시신에서 풍기는 악취를 막기 위해서 시신 위에 뿌려졌고 이는 사랑의 헌신을 표현하기도 하였다.
==========16:2 - 3
그 주간의 첫날 아주 이른 아침해가 뜨기 바로 전에 여인들은 무덤으로 갔다. 그들은 새벽 어둠 속에 집을 나서서 해가 뜬 직후에 무덤에 도착하였다. 분명히 그들은 무덤 위에 있는 공식적인 인봉이나 지키는 사람들이 있다는 것을 알지 못했다.
======16:4 - 5
누가와 요한은 합법적인 증인을 위해서 필요한 수인 두 천사가 나타났음을 언급하였다. 그러나 마태와 마가는 한 사람만 언급하고 있는데 아마 이것은 대변인을 의미하는 것 같다. 여인들은 하나님의 사자와 만나자 깜짝 놀랐다. 강한 감정을 나타내는 이 복합 동사는 전혀 생각지도 않았던 사건에 부딛칠 때 압도당하는 느낌을 표현하는 단어이다.
======16:6
여인들은 시체에 향유를 바르기 위해 십자가에 못 박힌 나사렛 사람 예수의 시체를 찾고 있었다. 그러나 거기에는 이미 예수의 몸이 없었다. 천사의 메시지는 부활하신 분이 바로 십자가에 못 박히신 분이며 동일한 역사적 한 인물임을 밝혀 주었다. 또한 빈 무덤이 그것을 증거해 주었다. 부활의 확실성은 하나님께 받아 천사가 전해 준 이 증언에 근거하며 그 때나 지금이나 사람들을 믿느냐 믿지 않느냐의 결단 앞에 서게 한다.
=========16:7
여인들에게 하나의 임무가 주어졌다. 그것은 부활의 소식을 다른 제자들에게 전하는 것이었다. 제자들과 베드로 라는 말은 베드로를 구별하는 마가의 독특한 표현이다. 이것은 마가의 자료의 상당 부분이 베드로로부터 나온 것임을 반영한다. 베드로가 탁월하기 때문이 아니라 그가 세 번이나 예수를 부인했음에도 불구하고 용서를 받아 열 한 제자의 무리 속에 남이 있었기 때문이다. 유대 법에 의하면 여인들은 신빙성이 있는 증인으로 생각되지 않았기 때문에 그 부활의 사실을 믿으려 하지 않았다.
==========16:8
여인들은 두려웠고 잠시 동안 아무 말도 하지 못했다. 그들이 두려웠던 것은 하나님의 현존과 능력의 경이로움 때문이었다. 즉 그들은 경외감과 두려움에 압도되어서 침묵에 빠져들 수밖에 없었다.
========16:9
이 구절은 막달라 마리아가 그날 아침 일찍 무덤에 갔다 온 것에 갑작스럽게 관심을 돌린다. 전에는 이름만 세 번 언급되었지만 여기서는 처음으로 예수께서 일곱 귀신을 쫓아내 준 마리아라고 설명되었다. 예수께서는 그녀에게 처음으로 나타나셨다. 즉 자신을 보여 주셨던 것이다. 이것은 예수께서 의도적으로 자신을 나타내시지 않으면 사람들은 부활 상태의 예수를 인지할 수 없다는 것을 의미한다.
=========16:12 - 13
이 구절은 엠마오로 내려가던 두 제자에 대한 이야기를 요약한다. 저희 중 두 사람 이라는 말을 볼 때 이들이 마리아의 보고를 믿지 않았던 무리에 속해 있었음을 알 수 있다. 그들에게 예수님은 나타내셨다. 그들도 역시 예루살렘으로 돌아와 부활의 사실을 전하였으나 제자들은 역시 믿으려 하지 않았다. 제자들은 그들이 예수의 환영을 본 것으로 여겼다.
==========16:14
그 날 저녁 예수님은 제자들이 음식을 먹을 때 열 한 제자에게 나타나셨다. 그리고 그들의 불신과 완악함을 꾸짖으셨다. 그들은 부활에 대한 직접적인 증언을 듣고도 믿지 않았기 때문이다.
==========16:15
후에 예수께서는 그이 제자들에게 그의 위대한 선교적 사명을 부여하셨다.
====16:16
신약 성경의 기자들은 보통 믿는 자와 세례 받는 자를 동일시 하지만 세례가 구원의 필수적인 조건임을 말하는 것은 아니다. 이 구절 후반부는 복음을 믿는 자와는 대조적으로 믿지 않는 자는 최후의 심판 날에 하나님께 정죄를 당할 것이라는 것을 보여주고 있다.
=========16:17-18
이 구절은 믿는 자에게 따르는 다섯 가지 표적을 말하고 있다. 표적 이란 사도들의 메시지가 하나님으로부터 온 것임을 입증하는 초자연적 사건들이다. 표적들은 초대 교인들이 선포한 그 신앙의 확실성을 보증해 주는 것이지 그들 중의 누가 임의로 행사할 수 있는 개인적 능력이 아니었다. 사명을 완성하는 데 있어서 신자들은 예수의 이름으로 기적을 행할 능력을 받을 것이다.
=========16:19-20
이 구절은 두 개의 상호 밀접히 관련된 부분으로 구성되어 있다. 하나는 주 예수께서 부활하신 후의 사역을 마치신 후에 하늘로 올리우셨다. 거기서 예수는 영광과 권위를 상징하는 하나님 우편에 앉으셨다. 이 사실은 스데반이 본 환상에 의해 초대 교회 신자들에게 증명되었다. 어떤 의미에서 예수의 지상적 사역은 끝난 것이다. 또 하나는 어떤 다른 의미에서 이 땅 위에서의 지상적 사역은 예루살렘에서 나가 곳곳에 복음을 전하는 제자들을 통하여 계속 되었다. 동시에 부활하신 주님께서는 그들에게 힘 주고 그의 말씀에 수반하는 표적들을 통하여 자기의 말씀을 확증함으로써 그들과 함께 일하셨다.
안식일 곧 토요일 자정이 지나고 유대인의 새 날인 일요일이 시작되었다. 여인들은 향료를 준비했다. 향료는 시신에서 풍기는 악취를 막기 위해서 시신 위에 뿌려졌고 이는 사랑의 헌신을 표현하기도 하였다.
==========16:2 - 3
그 주간의 첫날 아주 이른 아침해가 뜨기 바로 전에 여인들은 무덤으로 갔다. 그들은 새벽 어둠 속에 집을 나서서 해가 뜬 직후에 무덤에 도착하였다. 분명히 그들은 무덤 위에 있는 공식적인 인봉이나 지키는 사람들이 있다는 것을 알지 못했다.
======16:4 - 5
누가와 요한은 합법적인 증인을 위해서 필요한 수인 두 천사가 나타났음을 언급하였다. 그러나 마태와 마가는 한 사람만 언급하고 있는데 아마 이것은 대변인을 의미하는 것 같다. 여인들은 하나님의 사자와 만나자 깜짝 놀랐다. 강한 감정을 나타내는 이 복합 동사는 전혀 생각지도 않았던 사건에 부딛칠 때 압도당하는 느낌을 표현하는 단어이다.
======16:6
여인들은 시체에 향유를 바르기 위해 십자가에 못 박힌 나사렛 사람 예수의 시체를 찾고 있었다. 그러나 거기에는 이미 예수의 몸이 없었다. 천사의 메시지는 부활하신 분이 바로 십자가에 못 박히신 분이며 동일한 역사적 한 인물임을 밝혀 주었다. 또한 빈 무덤이 그것을 증거해 주었다. 부활의 확실성은 하나님께 받아 천사가 전해 준 이 증언에 근거하며 그 때나 지금이나 사람들을 믿느냐 믿지 않느냐의 결단 앞에 서게 한다.
=========16:7
여인들에게 하나의 임무가 주어졌다. 그것은 부활의 소식을 다른 제자들에게 전하는 것이었다. 제자들과 베드로 라는 말은 베드로를 구별하는 마가의 독특한 표현이다. 이것은 마가의 자료의 상당 부분이 베드로로부터 나온 것임을 반영한다. 베드로가 탁월하기 때문이 아니라 그가 세 번이나 예수를 부인했음에도 불구하고 용서를 받아 열 한 제자의 무리 속에 남이 있었기 때문이다. 유대 법에 의하면 여인들은 신빙성이 있는 증인으로 생각되지 않았기 때문에 그 부활의 사실을 믿으려 하지 않았다.
==========16:8
여인들은 두려웠고 잠시 동안 아무 말도 하지 못했다. 그들이 두려웠던 것은 하나님의 현존과 능력의 경이로움 때문이었다. 즉 그들은 경외감과 두려움에 압도되어서 침묵에 빠져들 수밖에 없었다.
========16:9
이 구절은 막달라 마리아가 그날 아침 일찍 무덤에 갔다 온 것에 갑작스럽게 관심을 돌린다. 전에는 이름만 세 번 언급되었지만 여기서는 처음으로 예수께서 일곱 귀신을 쫓아내 준 마리아라고 설명되었다. 예수께서는 그녀에게 처음으로 나타나셨다. 즉 자신을 보여 주셨던 것이다. 이것은 예수께서 의도적으로 자신을 나타내시지 않으면 사람들은 부활 상태의 예수를 인지할 수 없다는 것을 의미한다.
=========16:12 - 13
이 구절은 엠마오로 내려가던 두 제자에 대한 이야기를 요약한다. 저희 중 두 사람 이라는 말을 볼 때 이들이 마리아의 보고를 믿지 않았던 무리에 속해 있었음을 알 수 있다. 그들에게 예수님은 나타내셨다. 그들도 역시 예루살렘으로 돌아와 부활의 사실을 전하였으나 제자들은 역시 믿으려 하지 않았다. 제자들은 그들이 예수의 환영을 본 것으로 여겼다.
==========16:14
그 날 저녁 예수님은 제자들이 음식을 먹을 때 열 한 제자에게 나타나셨다. 그리고 그들의 불신과 완악함을 꾸짖으셨다. 그들은 부활에 대한 직접적인 증언을 듣고도 믿지 않았기 때문이다.
==========16:15
후에 예수께서는 그이 제자들에게 그의 위대한 선교적 사명을 부여하셨다.
====16:16
신약 성경의 기자들은 보통 믿는 자와 세례 받는 자를 동일시 하지만 세례가 구원의 필수적인 조건임을 말하는 것은 아니다. 이 구절 후반부는 복음을 믿는 자와는 대조적으로 믿지 않는 자는 최후의 심판 날에 하나님께 정죄를 당할 것이라는 것을 보여주고 있다.
=========16:17-18
이 구절은 믿는 자에게 따르는 다섯 가지 표적을 말하고 있다. 표적 이란 사도들의 메시지가 하나님으로부터 온 것임을 입증하는 초자연적 사건들이다. 표적들은 초대 교인들이 선포한 그 신앙의 확실성을 보증해 주는 것이지 그들 중의 누가 임의로 행사할 수 있는 개인적 능력이 아니었다. 사명을 완성하는 데 있어서 신자들은 예수의 이름으로 기적을 행할 능력을 받을 것이다.
=========16:19-20
이 구절은 두 개의 상호 밀접히 관련된 부분으로 구성되어 있다. 하나는 주 예수께서 부활하신 후의 사역을 마치신 후에 하늘로 올리우셨다. 거기서 예수는 영광과 권위를 상징하는 하나님 우편에 앉으셨다. 이 사실은 스데반이 본 환상에 의해 초대 교회 신자들에게 증명되었다. 어떤 의미에서 예수의 지상적 사역은 끝난 것이다. 또 하나는 어떤 다른 의미에서 이 땅 위에서의 지상적 사역은 예루살렘에서 나가 곳곳에 복음을 전하는 제자들을 통하여 계속 되었다. 동시에 부활하신 주님께서는 그들에게 힘 주고 그의 말씀에 수반하는 표적들을 통하여 자기의 말씀을 확증함으로써 그들과 함께 일하셨다.